از خدا جوییم توفیق ادب * بی ادب محروم شد از لطف رب *** بی ادب تنها نه خود را داشت بد * بلکه آتش در همه آفاق زد

آرشیو نویسنده

*مواد مخدر و پیامدهای آن

سپاس و ستايش تنها سزاوار خداوندي است كه چيزهاي پاكيزه را حلال كرده و ناپاكيها و مخدرات را براي ما حرام گردانيد. و درود و سلام بر اشرف مخلوقات حضرت محمد صلی الله علیه و سلم و بر جمله اصحاب و اتباع ايشان تا روز قيامت. اما بعد: مسلمانان! عزيزان آگاه و روشندل! هوشيار باشيد و از خواب غفلت به پا خيزيد. اكنون كه در هزاره سوم ميلادی و در اوج پيشرفت و ترقي تكنولوژي به سر ميبريم، دشمنان دين همگي دست به دست هم داده و در انديشه نابودي دين اسلام برآمده‌اند. هزاران مفسده و فرهنگهاي نادرست را بوسيله ماهواره و اينترنت و ساير رسانه‌هاي ارتباط جمعي بين ما شايع كرده‌اند.

ادامه مطلب »

*سخنی با ضیوف الرحمان زائران بیت الله الحرام

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ جَعَلَ الْبَيْتَ الْعَتِيْقَ سَبَبًا لِلْعِزِّ وَ الشَّرَفِ وَ غُفْرَانِ الذُّنُوْبِ وَ مِنَ الْعَذَابِ حِرْزًا وَ جَعَلَهُ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَ اَمْنًا وَ خَاطَبَنَا سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَي: «وَ لْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ العَتِیقِ».

وَ الصَّلَوةُ وَ السَّلَامُ عَلَي رَسُوْلِهِ الْمُصْطَفَي الَّذِيْ قَالَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَي فِيْ وَصْفِهِ «عَزِیزً عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرّیصٌ عَلَیْکُم بِالمُؤمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ»

وَ الَّذِي قَالَ بِشَارَةً لِاُمَّتِهِ: ِ«مَنْ حَجَ لِلّهِ فَلَمْ يَرْفَثْ وَ لَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ اُمُّهُ» وَ عَلَي آلِهِ الطَّيِّبِيْنَ الطَّاهِرِيْنَ وَ صَحْبِهِ الْكِرَامِ اَجْمَعِيْنَ.

حج ركن پنجم دين مبين اسلام است. التجا و اميد از پروردگار عالميان كه همه مسلمانان جهان توفيق حج بيت الله الحرام يابند و با عشق و علاقه، سوز و گداز عازم بيت الله الحرام شوند تا با پاي جان و تن و ديده گريان با قلب سرشار از عشق و محبت و سينه اي كه به يك آهش همه كدورت ها و كسالت ها و محبت دنيا بسوزد و با گوش شنوا بر اين وعده صدق «حَجَّةٌ مَبْرُوْرَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيْهَا وَ حَجَّةٌ مَبْرُوْرَةٌ لَيْسَ لَهَا جَزَاءٌ اِلَّا الْجَنَّةُ» و با فكر بيدار و آگاه بر اسرار و حقايق و رموز و اشارات هر يك از مناسك حج و با سعي و اهتمام كامل به لقاي كعبه معظمه آماده و رهسپار شوند و از امر پروردگار غفلت نورزند كه اجل در كمين است و شبها و روزها درگذر. پروردگاري كه به يك توبه نصوح و اشك ندامت، هزاران كوه گناه را ويران و منهدم مي كند، با يك برگشتن خالص و مستقيم قلم عفو بر همه کردارهای گذشته می كشد. بنگر اين لطف عظيم و با قدر كه براي پاك كردن بنده اي كه عمري در گنه بسر برده و روزگار خويش به جفا و غفلت و بي وفايي از دست داده، به او توفيق سفر به بقعه متبركه مشرفه داده، چه خوش لطفي و كرمي چه خوش فضل و احساني! چه خوش گفت آن عارف خدا كه «گر بيايي در باز است و گرنه، حق بي نياز است».

ادامه مطلب »

*اوقات فراغت و تعلیم قرآن کریم

همان اندازه که انسان، به رعایت الگوهای دینی تعهد دارد، در برابر توجه به اوقات فراغت نیز مسئول است. بنابراین، هر مسلمانی وظیفه دارد اهمیت این مقوله را از یاد نبرد و از ظرفیت های سازمانی به بهترین شکل بهره برداری کند. پیامبر صلی الله علیه و سلّم در این باره می فرماید: «بیشتر مردم در دو خصلت دچار گمراهی و ضلالت هستند؛ یکی درباره سلامت و صحت دیگری، در زمینه فراغت».

در قرآن کریم نیز توجه به اوقات فراغت جایگاه خاص داشته و درباره موضوع فراغت در قرآن آیات زیادی وجود دارد،‌ تا جایی که خداوند در این خصوص در قرآن می فرماید: «فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ» که به معنای آن است که هرگاه از امر مهمی فارغ شدی به امر مهم دیگری بپرداز که بهترین فرصتها برای نونهالان و نوجوانان در تابستان تعلیم قرآن کریم است که سفارشهای زیادی از جانب رسول کریم صلی الله علیه و سلّم صورت گرفته که به اختصار چند مورد را بیان می کنیم.

ادامه مطلب »

*عرش و کرسی

امام طحاوی ـ رحمة الله علیه ـ می فرماید: «وجود عرش و کرسی قطعی است و ما به آن ایمان داریم. خداوند متعال به عرش نیاز ندارد و از داشتن مکان پاک است»

خداوند متعال می فرماید: «فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ» آل عمران/۹۷ «خداوند از همه جهانیان بی نیاز است».

ادامه مطلب »

*آداب عيادت از مريض

احوالپرسی از بيماران

بايد در اداي حقوق برادران جهت تأكيد رابطه‌ي محبّت و دوستی، سهل انگاري نکند و درباره‌ی بیماریها و مصيبتهایی که به آن دچار هستند پرس و جو نمايد و به کمک آنها بشتابد.

به صحّت رسيده است كه پيغمبر صلی الله علیه و سلّم بيماران را عيادت مي‌كرد و اصحاب را به آن تشويق مي‌نمود. در صحيح مسلم به روايت ثوبان رضی الله عنه رضی الله عنه آمده است كه پيغمبر صلی الله علیه و سلّم فرمود: هر كس مريضي را عيادت كند جایگاه او در روضه‌ي بهشت است. آن حضرت صلی الله علیه و سلّم بیماران خاصّی را به عیادت مخصوص نمی‌کرد، بلکه به صحّت رسيده است كه زيد بن ارقم رضی الله عنه را به خاطر چشم درد عيادت نمود و اینكه در بعضي از كتابها نوشته‌اند كه برای درد چشم و دندان و زخم عيادت نيست، منافي بعضي از احاديث صحيح است و الله اعلم.

نقل شده است که روزی جواني از انصار بيمار شد و آن حضرت صلی الله علیه و سلّم به عيادت او رفتند. وقتی آن جوان چشم باز كرد و آن حضرت را ديد، اشک در چشمانش جمع شد و به زبان حال گفت:

حـذر از مـرگ سـود مي نكنـد                      عاقلـم اين قدر همـي دانـم

درد و رنجم ز مرگ نيست و ليك                  اي دريغا كه بي تو  مي مانم

ادامه مطلب »

*علائم قبولی طاعات و عبادات در ماه مبارک رمضان

از علامت های قبولی نماز و روزه و سایر طاعات و عبادات در ماه مبارک رمضان، می توان به موارد زیر اشاره کرد:

۱) تکرار نکردن گناه؛

زمانی که شخص از انجام گناه ناراحت شود و بازگشت به گناه برای او سخت و ناپسند باشد، پس بداند که این از علامت های قبولی است و همچنین زمانی که گناهش را یادآور شود، ناراحت و غمگین و متحسر گردد، پس به درستی که توبه او و طاعات و عبادات او مورد قبول واقع گردیده است.

ادامه مطلب »

*معامله باطل و فاسد و بیع مرابحه

* بیع باطل معامله ای را گویند که از نظر شرعی کلاً غیر معتبر و لغو باشد. این بیع چنین به شمار می آید که گویا مشتری هیچ نخریده و فروشنده اصلاً نفروخته (شامی، جلد۴، صفحه۱۵۲) و حکمش این است که مشتری مالک آن نمی گردد و در ملک فروشنده باقی می ماند؛ لذا اگر چیز خوردنی باشد، نه خوردنش جایز است و نه دادنش به کسی دیگر؛ بلکه به هیچ عنوان استفاده گرفتن از آن جایز نیست (شامی،جلد۴،صفحه ۱۶۳) و معامله ای را که مقداری خرابی در آن پیش آید، بیع فاسد می گویند.(شامی،جلد۴،صفحه ۱۵۴)

حکمش چنین است که تا در قبضه ی مشتری نیاید مالک آن نمی گردد، و بعد از قبض، مالک آن می گردد. (درّمختار ،جلد۴،صفحه۱۹۱) البتّه باز هم برایش حلال طیّب نیست، بلکه فسخ آن واجب است. (درّ مختار ،جلد ۴،صفحه۱۹۳) اگر مشتری می خواهد آن را بخرد، باید با بیع جدید بخرد. اگر این بیع فسخ نشد و مشتری آن را جایی دیگر فروخت، گنهکار می باشد. البتّه برای مشتری دوم، خوردن و نوشیدن و استفاده کردن آن جایز می باشد، و بیع دوم درست می باشد، اگر مشتری اوّل سودی برده باید سود آن را صدقه نماید، در مصرف خود آوردن جایز نیست. (درّ مختار جلد۴،صفحه ۱۹۹)

ادامه مطلب »

*در اثبات مجدّد الف ثانی

محبوب صمداني، مجدّد الف ثاني رحمه الله فرموده‌‌اند: بدانند كه در هر صد سال، مجدّدي آمده است. چنانچه بيهقي و ابي‌‌درداء از ابي‌‌هريره رضی الله عنه و او از جناب آن سرور صلی الله علیه و سلم روايت كرده است که فرمودند:‍‍‌ «اِنَّ اللهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْاُمَّةِ عَلَي رَاْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِيْنَهَا» [هر آيينه خداوند براي اين امت بر سر هر صد سال ، كسي را  مبعوث مي­كند كه دين او را تجديد كند. سنن ابی داود، ج۴، ص۱۰۹]. امّا مجدّد مائة با مجدّد الف تفاوت دارد، چنانچه در ميان مائة و الف، فرق است، میان مجدّدان اين‌‌ها نیز همان اندازه فرق است، بلكه بیشتر از آن و مجدّد، کسی است كه در طول آن مدّت هر چه از فيوضات به امّت می‌‌رسد، به وسیلة او می‌‌رسد، اگر چه اقطاب و اوتاد آن وقت و بدلا و نجبا باشند. [مکتوبات حضرت امام ربّانی، دفتر دوم، حصّة ششم، مکتوب ۴، ص ۲۱]

ادامه مطلب »

*در آداب حمّام رفتن

حمّام رفتن شرايط و آدابی دارد كه بعضي از آن واجب، بعضي مستحب و بعضي مستحسن است. پوشيده نماند كه نزد ائمّه‌ی اهل حديث به صحّت رسيده است كه حضرت رسول صلی الله علیه و سلّم هرگز به حمّام نرفته بلكه هرگز حمّام نديده و حمّامي كه در مكّه به حمّام نبي مشهور است در حقیقت موضعي است كه آن حضرت يكبار در آنجا غسل كرده‌اند و بعدها در آن مکان بنایی بر پا شده است [منظور اين است که پيامبر به حمام هاي عمومي نرفته اند]. امّا در كتب بعضي از علماي حنفي آمده است كه آن حضرت حمّام را ديده بلكه به حمّام نيز رفته است.

ادامه مطلب »

*لوح و قلم

امام طحاوی ـ رحمة الله علیه ـ می فرماید: «ما به لوح و قلم و هر آنچه که در آن نگاشته شده باور داریم. اگر همه مردم گرد هم آیند تا چیزی را که خداوند در لوح ثبت نموده تا به وجود آید، از به وجود آمدن باز دارند، نخواهند توانست و اگر همه شان گرد هم آیند تا چیزی که خداوند در لوح ثبت نکرده باشد، به وجود آورند، باز نخواهند توانست و هر چیزی که تا روز قیامت روی می دهد، نوشته شده و دستکاری و تغییری در آن ایجاد نمی شود».

ادامه مطلب »