از خدا جوییم توفیق ادب * بی ادب محروم شد از لطف رب *** بی ادب تنها نه خود را داشت بد * بلکه آتش در همه آفاق زد

آرشیو مطالب در دسته بندی ‘مکاتیب برزگان و بیانات زیبا’

*در اثبات مجدّد الف ثانی

محبوب صمداني، مجدّد الف ثاني رحمه الله فرموده‌‌اند: بدانند كه در هر صد سال، مجدّدي آمده است. چنانچه بيهقي و ابي‌‌درداء از ابي‌‌هريره رضی الله عنه و او از جناب آن سرور صلی الله علیه و سلم روايت كرده است که فرمودند:‍‍‌ «اِنَّ اللهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْاُمَّةِ عَلَي رَاْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِيْنَهَا» [هر آيينه خداوند براي اين امت بر سر هر صد سال ، كسي را  مبعوث مي­كند كه دين او را تجديد كند. سنن ابی داود، ج۴، ص۱۰۹]. امّا مجدّد مائة با مجدّد الف تفاوت دارد، چنانچه در ميان مائة و الف، فرق است، میان مجدّدان اين‌‌ها نیز همان اندازه فرق است، بلكه بیشتر از آن و مجدّد، کسی است كه در طول آن مدّت هر چه از فيوضات به امّت می‌‌رسد، به وسیلة او می‌‌رسد، اگر چه اقطاب و اوتاد آن وقت و بدلا و نجبا باشند. [مکتوبات حضرت امام ربّانی، دفتر دوم، حصّة ششم، مکتوب ۴، ص ۲۱]

ادامه مطلب »

*مردان از منظر حضرت عبدالقادر گیلانی رحمه الله

حضرت شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله علیه فرمودند: مردان چهار نوعند:

  1. مردی است که نه زبان دارد و نه قلب؛ و او مردی عاصی و مغرور و کودن است که خدا به او توجهی ندارد و خیر و منفعتی از او حاصل نمی شود.

او و امثال او چون خس و خاشاکند که وزن و اعتباری ندارند، مگر اینکه خداوند به رحمت خود توجهی به آنان بفرماید و قلوب ایشان را به ایمان، هدایت و اعضای ایشان را به طاعت خود تحریک کند.

پس بپرهیز از اینکه چنان باشی و به آنها اهمیت مده، و با آنان منشین؛ زیرا ایشان اهل عذاب و مستحق غضب و نارضایتی خدا و ساکنان دوزخند، که از شرّ ایشان به خدا پناه می بریم، مگر اینکه تو در شمار علماء و معلمین خیر و راهنمایان دین و پیشوایان و داعیان حقیقت و یقین باشی. در این صورت نزد آنان برو و ایشان را به طاعت خدای بزرگ دعوت کن و از نافرمانی او بترسان، و اگر توانستی چنین شخص عاصی را به طاعت و خداشناسی و انسانیت هدایت کنی آن گاه شخصی برجسته و یگانه دوران و دارای ثواب پیغمبران خواهی بود.

ادامه مطلب »

*گزیده ای از مکتوب صد ونود وهشتم از مکتوبات معصومیه

خداوند مهربان را شاکریم که ما را از روندگان راه سنّت و سلف صالح قرار داد تا در این عصر تاریک و ظلمانی، از سخنان گهربارشان استفاده نماییم و راه صواب را برگزینیم و به وسیله ارشادات ایشان، قرب و معرفت خداوند سبحانه و تعالی را حاصل نماییم.

در ادامه، گزیده ای از مکتوبات حضرت خواجه محمدمعصوم نقشبندی مجددی – قدس سره الشریف – را برای شما عاشقان و مشتاقان راه حق و حقیقت بیان می کنیم.

امید است که خداوند سبحانه و تعالی به همه ما توفیق دهد تا فرمایشات این عزیزان را سرلوحه زندگی خود قرارداده و به آنها جامه عمل بپوشانیم.


در بیان آنکه در این طریقه علیّه اخذ فیوض به رابطه و محبت شیخ است و تحریص بر رعایت آداب شیخ و دوام ذکر و بیان فنای قلب و نفس.

بسم الله الرحمن الرحیم؛ حامداً لله و مصلیاً علی رسوله. الله تعالی از رقیت ماسوای محرر ساخته در مدارج قرب ترقیات دهد.

محبّ این طایفه، با این طایفه است؛ المرءُ مَعَ مَنْ اَحَبَّ. در طریقه ی ما مدار وصول به درجه ی کمال مربوط به رابطه و محبّت است به شیخ مقتدا. طالب صادق از راه محبتی که به شیخ دارد اخذ فیوض و برکات از باطن او می نماید و ساعةً فساعةً به رنگ او می برآید.

ادامه مطلب »

*گزیده ای از مکتوب صدو هشتادو هفتم از مکتوبات معصومیه

خداوند مهربان را شاکریم که ما را از روندگان راه سنّت و سلف صالح قرار داد تا در این عصر تاریک و ظلمانی، از سخنان گهربارشان استفاده نماییم و راه صواب را برگزینیم و به وسیله ارشادات ایشان، قرب و معرفت خداوند سبحانه و تعالی را حاصل نماییم.

در ادامه، گزیده ای از مکتوبات حضرت خواجه محمدمعصوم نقشبندی مجددی – قدس سره الشریف – را برای شما عاشقان و مشتاقان راه حق و حقیقت بیان می کنیم.

امید است که خداوند سبحانه و تعالی به همه ما توفیق دهد تا فرمایشات این عزیزان را سرلوحه زندگی خود قرارداده و به آنها جامه عمل بپوشانیم.


در بیان مقصود از خلقت انسان تحصیل معرفت حق جل شأنه است.

بسم الله الرحمن الرحیم؛ الله تعالی ابواب فیض را همواره مفتوح دارد. قَالَ اللهُ تَعَالَی: وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. حق سبحانه و تعالی آدمی را بهر عبادت و بندگی خویش آفریده و عبادتی که در آن وجود عابد در میان است، نزد اهل الله از حیز اعتبار ساقط است.

عبادتی که شایان قبول حضرت بی نیاز است، آن است که عبادت کننده در آن میان نبود و این معنی مودای معرفت است؛ چه معرفت فنای فی المعروف است که ادراک بسیط است؛ پس معرفت شرط عبادت آمد و عبادت بی معرفت صورت نبندد و چیزی که مطلوب بی آن تمام نشود آن چیز نیز واجب و مطلوب است، پس معرفة الله نیز مطلوب از خلقت انسانی آمد و عبادتی که پیش از حصول معرفت است از وسایل معرفت مطاوبه است.

پس آن عبادت نیز مطلوب بود، لیکن این عبادت سالک است و آن عبادت عارف؛ شَتَّان مَا بَینَهُمَا. رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

*گزیده ای از مکتوب صد و چهل و پنجم از مکتوبات معصومیه

خداوند مهربان را شاکریم که ما را از روندگان راه سنّت و سلف صالح قرار داد تا در این عصر تاریک و ظلمانی، از سخنان گهربارشان استفاده نماییم و راه صواب را برگزینیم و به وسیله ارشادات ایشان، قرب و معرفت خداوند سبحانه و تعالی را حاصل نماییم.

در ادامه، گزیده ای از مکتوبات حضرت خواجه محمدمعصوم نقشبندی مجددی – قدس سره الشریف – را برای شما عاشقان و مشتاقان راه حق و حقیقت بیان می کنیم.

امید است که خداوند سبحانه و تعالی به همه ما توفیق دهد تا فرمایشات این عزیزان را سرلوحه زندگی خود قرارداده و به آنها جامه عمل بپوشانیم.


طلب نصایح که مشتمل بر تهذیب اخلاق باشد را نموده بودند. مخدوما! کتب شرعیه و احادیث نبوّیه علی مصدرها الصلوة و التحیة بر وجه کمال متکفل این امر است. به مقتضای شریعت غرا عمل نمایند و سنت مصطفی علیه الصلوة و السلام را در همه امور پیشوا سازند که نجات اخروی و وصول به درجات قرب الهی جلّ شأنه مربوط به آن است.

ادامه مطلب »

*گزیده ای مکتوب صد و سی و چهارم از جلد اول مکتوبات معصومیه

خداوند مهربان را شاکریم که ما را از روندگان راه سنّت و سلف صالح قرار داد تا در این عصر تاریک و ظلمانی، از سخنان گهربارشان استفاده نماییم و راه صواب را برگزینیم و به وسیله ارشادات ایشان، قرب و معرفت خداوند سبحانه و تعالی را حاصل نماییم.

در ادامه، گزیده ای از مکتوبات حضرت خواجه محمدمعصوم نقشبندی مجددی – قدس سره الشریف – را برای شما عاشقان و مشتاقان راه حق و حقیقت بیان می کنیم.

امید است که خداوند سبحانه و تعالی به همه ما توفیق دهد تا فرمایشات این عزیزان را سرلوحه زندگی خود قرارداده و به آنها جامه عمل بپوشانیم.


اَلْحَمْدُللهِ وَ سَلامٌ عَلَی عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَی. حضرت حق سبحانه بر جاده شریعت غرّا و سنّت مصطفی عَلَیهِ وَ عَلَی آلِهِ الصَّلَوَاتُ و التَّسلِیمَاتُ مستقیم و مستدیم دارد.

ادامه مطلب »

*پند(۱۱۹)

شيخ يوسف بن حسين ـ رحمة الله علیه ـ فرمودند:
«از ادب، علم به فهم مي آيد
و از علم، عمل صحيح مي گردد
و به ذريعه ي عمل، حكمت حاصل مي گردد
و به سبب حكمت، زهد و ترك دنيا حاصل مي گردد.
و از آن شوق آخرت پيدا مي شود
و از شوق آخرت، قرب خداوندي حاصل مي شود».

طریقة الراشدین

*پند(۱۱۸)

حضرت خواجه بهاءالدّین نقشبند ـ قدّس الله سرّه ـ مي فرمود:
در حديث است که «اَلْفُقَرَاءُ الصَّابِرُوْنَ هُمْ جُلَسَاءُاللهِ تَعَالَي اَي الْمُقَرَّبُوْنَ غَايَةَ الْقُرْبِ»
«فقيراني که صبر پيشه مي‌کنند، در قيامت همنشينان خدايند؛ يعني به رحمت او بسيار نزديکند».
فقر بر دو نوع است: اختياري و اضطراري.
اضطراري افضل است؛ زيرا اختياري به نسبت بنده حق است.
آن حضرت مي گفت: بدون فقر ظاهر و باطن، کار درست نمي شود.

*پند(۱۱۷)

ادب بر دو قسم است:

اول: ادب در حضور خداوند ـ سبحانه و تعالی ـ
دوم: آداب با بندگان خدا؛ که دارای چند قسم است ولي سه قسم از آن مهم تر است:
۱- ادب صاحب رسالت ـ صلّی الله علیه و سلّم ـ
۲- ادب پدر و مادر
۳- ادب اساتيد و مشايخ.
بدانيد كه بنده را از ادب چيزي بهتر نيست و از بي ادبي عادتي بدتر نيست.
بلكه آنچه انسان را مقرّب بارگاه الهي مي سازد، ادب است و انسان را مقبول حضرت نبوي ـ صلّی الله علیه و سلّم ـ مي سازد و محبوب دلهاي اساتيد و مشایخ مي گرداند و به سبب آداب معتمد معرفت خداوند ـ سبحانه و تعالی ـ مي شود و جامع علوم ظاهر و باطن مي گردد.

طریقة الراشدین

*پند(۱۱۶)

از نصایح لقمان حکیم ـ رحمة الله علیه ـ به فرزندش

ای فرزندم!
چون خود پرستان راه مرو و با کبر، پای بر زمین مکوب؛
زنهار زمین نشکند، این دلهای پاک دوستان است که می شکند و از تو آزرده می شود.
تنها مردم نیستند که از تو نفرت می کنند، آفریدگار جهان هم با آن همه مهر و بزرگواری از تو نفرت می کند؛
زیرا خداوند هرگز افراد خود ستای و خودپرست را دوست نمی دارد.

*پند(۱۱۵)

در آداب صحبت مشايخ طريقت به حسب ظاهر

گوش فرا دادن به کلام شيخ
بايد پيوسته در مجلس منتظر و مراقب باشد تا آنچه را که بر زبان شيخ از اوامر و نواهي و مواعظ و نصايح جاري مي‌شود بلافاصله انجام دهد و از آن فايده گيرد.
بايد زبان شيخ را واسطه‌ي کلام الهي بشناسد و يقين بداند که او به حق گويا است نه به هواي خود.
آنگاه از خداوند متعال با زبان استمداد صلاح کار خود را بجويد كه در اين صورت حق ـ سبحانه و تعالی ـ نيز متناسب با استعداد او از مظهر شيخ به وي خطاب مي‌کند و راه را به او نشان مي‌دهد.
بنابراین هنگام صحبت کردن شيخ، بايد خود را آماده‌ي شنيدن کلام الهي ساخته و با تمام وجود، متوجّه آن جناب باشد و آن چه از اوامر و نواهي و حکم و فوايد بر زبان شيخ جاري مي‌شود را در دل و جان جاي داده و به انجام آن قيام نمايد.

آداب الاصحاب

*پند(۱۱۴)

از فرمایشات حضرت خواجه عبدالخالق غجدواني ـ قدّس الله سرّه العزيز ـ

 

 

هر كس به خواسته ي نفس خود عمل كند،
تخم شهوت را در دلش کاشته است
و شهوت، افسار شيطان است
و هر كس افسار خويش را به دست ابليس دهد،
بنده ي او مي شود.

*مکتوب ۱۱۷ از مکتوبات حضرت امام ربانی ـ رحمة الله علیه ـ

مکتوب ۱۱۷ از مکتوبات حضرت امام ربانی ـ رحمة الله علیه ـ

به «ملا یار محمد قدیم بدخشی»

در بیان آنکه در ابتدا قلب تابع حس است و در انتها، این تبعیت نمی ماند.

«مولانا یار محمد» فراموش نکرده باشند، چند گاه قلب تابع حس است؛ پس ناچار هر چه از حس دور است، از قلب نیز دور است. حدیث «مَنْ لَمْ یَمْلِکْ عَیْنَه فَلَیْسَ اْلقَلْبُ عِنْدَهُ» اشاره به این مرتبه است و در نهایت کار، چونکه قلب را تبعیت به حس نماند، دوری از حس در قرب قلبی تأثیر نکند.

لِهَذَا مشایخِ طریقت، مبتدی و متوسط را مفارقت از صحبت شیخ کامل مُکَمِّل تجویز نفرموده اند.

بِالْجُمْلِه به حکم «مَا لاَیُدْرَکُ کُلُّهُ لاَ یُتْرَکُ کُلُّهُ» بر همان طریق باشند و از صحبت ناجنس، به وجه ابلغ اجتناب نمایند.

قدوم «میان شیخ مزمل» مقدمه سعادت دانسته، صحبت ایشان را غنیمت شمرند و اکثر اوقات با ایشان صحبت دارند، که بسیار عزیز الوجوداند. والسلام.

شرح مکتوب:

حضرت امام ـ رحمة الله علیه ـ مي فرمايد: چند گاه قلب تابع حس است الخ؛ يعني قلب مبتدي از عالم خلق جدائي نيافته و لطائف از هم تجزيه نگرديده است، لهذا قلب تابع حواس ظاهرست و مشاهدات مظاهر جميله بر قلب تأثير انداخته، سبب عدم ترقي و عدم پيشرفت او مي گردد و در غياب مرشد، نمي تواند خوب استفاده كند.

ادامه مطلب »

*پند(۱۱۳)

ﺳﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ خداوند متعال ﺑﻪ ﺍﻭ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ:
۱- ﺯﺑﺎﻧﻲ ﺷﻜﺮﮔﺬﺍﺭ
۲- ﺗﻨﻲ ﺻﺎﺑﺮ ﻭ ﺷﻜﻴﺒﺎﻱ
۳- ﺩﻟﻲﺫﺍﻛﺮ به یاد ﺍﻟﻠﻪ سبحانه و تعالی

*پند(۱۱۲)

از نصایح لقمان حکیم ـ رحمة الله علیه ـ به فرزندش

ای فرزند!
شرم دار از خدا به قدر نزدیکی اش به تو،
و بترس از او به اندازه ی قدرتش به تو؛
چنانچه دشمن به احسان دوست می گردد، دوست هم به جفا آزرده می گردد.