از خـدا جـویـیـم توفیـق ادب**بی ادب محروم شد از لطف رب****بی ادب تنها نه خود را داشت بد**بلکـه آتـش در همـه آفـاق زد

آرشیو مطالب در دسته بندی ‘تصوف’

*گزیده ای از مکتوب صد ونود وهشتم از مکتوبات معصومیه

خداوند مهربان را شاکریم که ما را از روندگان راه سنّت و سلف صالح قرار داد تا در این عصر تاریک و ظلمانی، از سخنان گهربارشان استفاده نماییم و راه صواب را برگزینیم و به وسیله ارشادات ایشان، قرب و معرفت خداوند سبحانه و تعالی را حاصل نماییم.

در ادامه، گزیده ای از مکتوبات حضرت خواجه محمدمعصوم نقشبندی مجددی – قدس سره الشریف – را برای شما عاشقان و مشتاقان راه حق و حقیقت بیان می کنیم.

امید است که خداوند سبحانه و تعالی به همه ما توفیق دهد تا فرمایشات این عزیزان را سرلوحه زندگی خود قرارداده و به آنها جامه عمل بپوشانیم.


در بیان آنکه در این طریقه علیّه اخذ فیوض به رابطه و محبت شیخ است و تحریص بر رعایت آداب شیخ و دوام ذکر و بیان فنای قلب و نفس.

بسم الله الرحمن الرحیم؛ حامداً لله و مصلیاً علی رسوله. الله تعالی از رقیت ماسوای محرر ساخته در مدارج قرب ترقیات دهد.

محبّ این طایفه، با این طایفه است؛ المرءُ مَعَ مَنْ اَحَبَّ. در طریقه ی ما مدار وصول به درجه ی کمال مربوط به رابطه و محبّت است به شیخ مقتدا. طالب صادق از راه محبتی که به شیخ دارد اخذ فیوض و برکات از باطن او می نماید و ساعةً فساعةً به رنگ او می برآید.

ادامه مطلب »

*گزیده ای از مکتوب صدو هشتادو هفتم از مکتوبات معصومیه

خداوند مهربان را شاکریم که ما را از روندگان راه سنّت و سلف صالح قرار داد تا در این عصر تاریک و ظلمانی، از سخنان گهربارشان استفاده نماییم و راه صواب را برگزینیم و به وسیله ارشادات ایشان، قرب و معرفت خداوند سبحانه و تعالی را حاصل نماییم.

در ادامه، گزیده ای از مکتوبات حضرت خواجه محمدمعصوم نقشبندی مجددی – قدس سره الشریف – را برای شما عاشقان و مشتاقان راه حق و حقیقت بیان می کنیم.

امید است که خداوند سبحانه و تعالی به همه ما توفیق دهد تا فرمایشات این عزیزان را سرلوحه زندگی خود قرارداده و به آنها جامه عمل بپوشانیم.


در بیان مقصود از خلقت انسان تحصیل معرفت حق جل شأنه است.

بسم الله الرحمن الرحیم؛ الله تعالی ابواب فیض را همواره مفتوح دارد. قَالَ اللهُ تَعَالَی: وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. حق سبحانه و تعالی آدمی را بهر عبادت و بندگی خویش آفریده و عبادتی که در آن وجود عابد در میان است، نزد اهل الله از حیز اعتبار ساقط است.

عبادتی که شایان قبول حضرت بی نیاز است، آن است که عبادت کننده در آن میان نبود و این معنی مودای معرفت است؛ چه معرفت فنای فی المعروف است که ادراک بسیط است؛ پس معرفت شرط عبادت آمد و عبادت بی معرفت صورت نبندد و چیزی که مطلوب بی آن تمام نشود آن چیز نیز واجب و مطلوب است، پس معرفة الله نیز مطلوب از خلقت انسانی آمد و عبادتی که پیش از حصول معرفت است از وسایل معرفت مطاوبه است.

پس آن عبادت نیز مطلوب بود، لیکن این عبادت سالک است و آن عبادت عارف؛ شَتَّان مَا بَینَهُمَا. رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

*حلقه ذکر حضرت مولانا شمس الحق نقشبندی مجددی رحمه الله

لَيَبْعَثَنَّ اللهُ اَقْوَامًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيْ وُجُوْهِهِمُ النُّوْرُ، عَلَي مَنَابِرِ اللُّؤْلُؤِ، يَغْبِطُهُمُ النَّاسُ، لَيْسُوْا بِأَنْبِيَاءَ وَ لَا شُهَدَاءَ هُمُ الْمُتَحَابُّوْنَ فِي اللهِ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّي وَ بِلَادٍ شَتَّي يَجْتَمِعُوْنَ عَلَي ذِكْرِ اللهِ يَذْكُرُوْنَهُ. کنز العمال حدیث ۱۸۹۳
خداي متعال در روز قيامت گروهي را البته مبعوث مي كند كه چهره هايشان پر نور و بر منبرهايي از لؤلؤ مي باشند. مردم بر ايشان رشك مي برند، آنها از انبيا و شهدا نيستند. آنها محبت كنندگان باهم براي خداوند و از قبايل مختلف و شهرهاي پراكنده هستند که بر ذكر خدا جمع مي شوند و او را ياد مي كنند.

منکر نعره ما گو که به ما عربده کرد

تا ابد بشنود این نعره ی مستانه ی ما

بنابر تقاضا و اصرار مکرر محبّان و مشتاقان، منتخبی از حلقه ی ذکر به همراه نعت خوانی با حضور حاج الحرمین الشریفین، مقبول رب المشرقین و المغربین، حضرت مولانا شمس الحق نقشبندی مجددی قدس الله سره الاقدس که در خاتمه با نوای روحانی و ملکوتی حضرت ایشان به دعا و نیایش به پایان می رسد. فایل صوتی بسیار قدیمی و نادر در سال ۱۳۵۵ شمسی در جوار مرقد مطهر سلطان ولایت، برهان هدایت، حضرت امام رضا رحمه الله در مکانی به نام مسافرخانه جمشید به همراه خلفا و مریدان طریقه عالیه نقشبندیه ضبط گردیده است. بر آن شدیم تا آن را تبرکاً و تیمناً در اختیار دوستداران راه عشق و عرفان گذاشته تا باعث مزید دعاگویی گردد. و من الله التوفیق

برای دانلود روی عکس زیر یا DOWNLOAD کلیک کنید

DOWNLOAD

*گزیده ای از مکتوب صد و چهل و پنجم از مکتوبات معصومیه

خداوند مهربان را شاکریم که ما را از روندگان راه سنّت و سلف صالح قرار داد تا در این عصر تاریک و ظلمانی، از سخنان گهربارشان استفاده نماییم و راه صواب را برگزینیم و به وسیله ارشادات ایشان، قرب و معرفت خداوند سبحانه و تعالی را حاصل نماییم.

در ادامه، گزیده ای از مکتوبات حضرت خواجه محمدمعصوم نقشبندی مجددی – قدس سره الشریف – را برای شما عاشقان و مشتاقان راه حق و حقیقت بیان می کنیم.

امید است که خداوند سبحانه و تعالی به همه ما توفیق دهد تا فرمایشات این عزیزان را سرلوحه زندگی خود قرارداده و به آنها جامه عمل بپوشانیم.


طلب نصایح که مشتمل بر تهذیب اخلاق باشد را نموده بودند. مخدوما! کتب شرعیه و احادیث نبوّیه علی مصدرها الصلوة و التحیة بر وجه کمال متکفل این امر است. به مقتضای شریعت غرا عمل نمایند و سنت مصطفی علیه الصلوة و السلام را در همه امور پیشوا سازند که نجات اخروی و وصول به درجات قرب الهی جلّ شأنه مربوط به آن است.

ادامه مطلب »

*گزیده ای مکتوب صد و سی و چهارم از جلد اول مکتوبات معصومیه

خداوند مهربان را شاکریم که ما را از روندگان راه سنّت و سلف صالح قرار داد تا در این عصر تاریک و ظلمانی، از سخنان گهربارشان استفاده نماییم و راه صواب را برگزینیم و به وسیله ارشادات ایشان، قرب و معرفت خداوند سبحانه و تعالی را حاصل نماییم.

در ادامه، گزیده ای از مکتوبات حضرت خواجه محمدمعصوم نقشبندی مجددی – قدس سره الشریف – را برای شما عاشقان و مشتاقان راه حق و حقیقت بیان می کنیم.

امید است که خداوند سبحانه و تعالی به همه ما توفیق دهد تا فرمایشات این عزیزان را سرلوحه زندگی خود قرارداده و به آنها جامه عمل بپوشانیم.


اَلْحَمْدُللهِ وَ سَلامٌ عَلَی عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَی. حضرت حق سبحانه بر جاده شریعت غرّا و سنّت مصطفی عَلَیهِ وَ عَلَی آلِهِ الصَّلَوَاتُ و التَّسلِیمَاتُ مستقیم و مستدیم دارد.

ادامه مطلب »

*اقسام اعمال خارق العاده

بدانكه اعمال نقض كننده عادت (اعمال خارق العاده) بر شش قسم مي باشند:

قسم اول «معجزه» است و معجزه مأخوذ از لفظ «عَجز» با فتح «عين» مي باشد كه مقابل قدرت است و اصل اعجاز، اثبات عجز است. پس معجزه نامي براي آنچه كه سبب اظهار عجز مي باشد، قرار گرفت و لفظ «تاء» براي نقل از وصفيت به اسميت مي باشد. اما مطابق عرف شارع معجزه عبارت از امر خارق العاده اي است كه به دست مدّعي نبوت براي اظهار صدق ادّعايش آشكار مي شود.

قسم دوم «ارهاص» است كه عبارت است از امر خارق العاده اي كه از نبي قبل از زمان بعثت و نبوت او آشكار مي شود. مانند: سلام دادن سنگهاي مكه بر سيّد ما و نبي ما محمد مصطفي صلی الله علیه و سلم قبل از نبوتش؛ چنانچه حضرت جابر رضی الله عنه روايت كرده است. گفته شده است: ارهاص، در اصل محكم كردن بنا با سنگ و غير آن مي باشد. علامه حلبی رحمه الله گفت: ارهاص مأخوذ از «اُرْهِصَـتِ الْحَائِطُ اِذَا اُسِّسَ» (ديوار بنا شد) هرگاه ديوار بنيان گذاري شود، مي باشد؛ زيرا اين خارق العاده در حكم تأسيس نبوت و محكم نمودن رسالت است.

ادامه مطلب »

*کرامات اولیا

كرامات اولياء اموري خارق العاده است كه خداوند متعال بوسيله آن، آنها را مورد اكرام قرار مي دهد.

وقوع كرامت نزد اهل سنت و جماعت از اهل علم و معرفت، بر خلاف معتزله جايز و ثابت است.

ابو شكور در تمهيد خود از معتزليان نقل كرده است كه جايز نيست، از وليّ كرامتي صادر شود كه خارج از طبيعت و نقض كننده عادت باشد؛ چرا كه اين كرامت، شبيه معجزه است كه در اين صورت، شك و ترديد در مورد تشخيص ميان وليّ و نبي قبل از ادّعاي نبوت، ايجاد مي شود و نبي از غير نبي متمايز نمي گردد.keramet-oolia-shamsiyeh ادامه مطلب »

*سیرها

 

بـعـد از ایـن مـقامهای عُـلـی         چار سیر است نقشبندان را

هر چهار سیر ضمن این سبقات        طی شود بهرتـابعان ثـقات

۱٫ سیر الی الله ۲٫ سیر فی الله ۳ . سیر عن الله بالله ۴٫ سیر عن اشیا بالله

اين بيان سبقات و مقامات حضرات ما نقشبنديه مجدديه معصوميه به طور نهايت اختصار ارقام شدند بِعَوْنِ الْمَلِكِ الْوَهَّابِ اللهِ تَعَالَي و تبارك اين مقامات عاليه علي وجهما را به طور حقيقت و كمال نصيب ماو تمام اهل اسلام گرداند. وَ مَا ذَلِكَ عَلَي اللهِ بِعَزِيْزٍ وَ صَلَّي اللهُ تَعَالَي عَلَي خَيْرِ خَلْقِهِ وَ نُوْرِ عَرْشِهِ مُحَمَّدِنِ الْمُصْطَفَي(ص) آمِيْنَ.siyer-shamsiyeh

ادامه مطلب »

*سبق های سی و ششم و سی و هفتم

سبق سي و ششم: بدان كه دايره سيف قاطع مقابل دايرة ولايت كبري واقع شده است. نيّتش: «فيض مي‌‌آيد از ذات بحت كه منشأ‌ دايرة سيف قاطع است بر هيأت وحداني من». سيف قاطع نام اين دايرة برّان است. وقتي سالك در اين دايره قدم مي‌‌گذارد، هستي سالك مانند شمشير برّنده و نابود کننده مي‌‌شود. شايد از سالك نام و نشانی نمي‌‌گذارد و به همین دلیل، اين دايره را سيف قاطع نام نهادند.

asbaq-36-37-shamsiyeh ادامه مطلب »

*سبق های سی و چهارم الی سی و پنجم

سبق سي و چهارم: مراقبه دايره حب صرف است نيتش اين است: «فيض مي آيد از ذات بحت مطلقه كه منشاء دايره حب صرف است خاص بر هيئت وحداني من» بي رنگي و علو لازم اين مقام است به سبب قرب اين مرتبه از ذات مطلق و لاتعين؛ زيرا كه اول چيزي كه از ذات مطلق بر منصّه ظهور آمد حب است كه منشاء ظهور ومبداء خلق مخلوقات است. چنانچه حديث قدسي «كُنْتُ كَنْزًا مَخْفِيًّا فَاَحْبَبْتُ اَنْ اُعْرَفَ فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِاُعْرَفَ» (گنجي پنهان بودم پس دوست داشتم كه شناخته شوم، پس خلق كردم خلق را تا شناخته شوم) بر اين مدعا نص قاطع است. در حقيقت، حقيقت محمدي همين دايره است آنچه اول ذكر شد ظل اين حقيت است. حديث قدسي «لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقتُ الْاَفْلَاكَ وَ لَوْلَاكَ لَمَا اَظْهَرْتُ الرُّبُوْبِيَّةَ» (اگر تو نمي­بودي آسمانها را نمي آفريدم و اگر تو نمي­بودي خدايي خود را آشكار نمي­كردم) رمزي است از اين ماجرا اين مقام مخصوص به خاتم النبيين صلی الله علیه و سلّم است و حقايق انبياي ديگر در اين مقام يافته نمي شوند.sabaq34-35-shamsiyeh ادامه مطلب »