از خـدا جـویـیـم توفیـق ادب**بی ادب محروم شد از لطف رب****بی ادب تنها نه خود را داشت بد**بلکـه آتـش در همـه آفـاق زد

آرشیو مطالب در دسته بندی ‘عقاید’

*قضا و قدر

امام ابو حنیفه ـ رحمة الله علیه ـ می فرماید:

«و کان اللّه تعالی عالماً فی الازل بالاشیاء قبل کونها و هوالّذی قدّر الاشیاء و قضاها ولا یکون فی الدنیا ولا فی الآخرة شیٍ الا بمشیئته و علمه و قضائه و قدره و کتبه فی اللوح المحفوظ ولکن کتبه با لوصف لا بالحکم» «اللّه تعالی در ازل به همه ی اشیاء قبل از وجود آن عالم بوده است. او تعالی تمامی چیز ها را برنامه ریزی نموده و عملی کرده است. هیچ چیزی نه در دنیا و نه در آخرت، جز به مشیت و علم و قضا و قدر او انجام نمی گیرد. هر چیزی در دنیا و آخرت طبق نوشته ی او در لوح محفوظ انجام می گیرد، لیکن نوشتن او تعالی به طریق وصف بوده است نه از روی اجبار و حکم».

ادامه مطلب »

*میزان

ما به میزان ایمان داریم که گذاشته شده و کردارها با آن محاسبه می شوند. خداوند می فرماید: «و نضع الموازین القسط الیوم القیامه» «ما ترازوی دادگری خود را در روز رستاخیز می گذاریم».

ایمان به میزان (ترازو) واجب و کیفیت آن به خداوند محوّل است.

ایمان به روز قیامت، یک اصل مترقی در ادیان، خصوصاً در دین مبین اسلام می باشد. کسی که ایمان به قیامت و حساب و کتاب آن دارد، خود و دیگران را نمی آزارد و از اعتدال شرعی بیرون نمی شود؛ یعنی خود، پلیسِ خود و قاضیِ خود است و این باعث می شود تا شخص، زندگی آرام و معتدلی داشته باشد و اجتماع با چنین اعتقاد، اجتماعی معتدل خواهد بود.

*پل دوزخ (صراط)

وقتی که مراحل رستاخیز به پایان رسید، پلی بر روی دوزخ گذاشته می شود تا مردم از روی آن به بهشت بروند و پیش از این پل، فضای تاریکی است که در آن ایمانداران از منافقین تشخیص داده می شوند و به ایمانداران، به اندازه اعمال نیک شان، روشنایی داده می شود و از روی پل عبور می کنند؛ « وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا» مريم/۷۱ – ۷۲ «همه شما بدون استثناء وارد دوزخ می شوید (مؤمنان برای عبور و دیدن و کفار برای دخول و ماندن) این امر فرمانی قطعی از پروردگارتان است. سپس پرهیزکاران را نجات می دهیم و ستمگران را ذلیلانه در آن رها می سازیم».

ادامه مطلب »

*آیا توسل و استمداد از انبیا و اولیاء شرک است؟

توسل مشروع داریم و توسل ممنوع: برای توسل ممنوع توسل مشرکین به بتها یا به ملائکه یا به حضرت عیسی(ع) را به عنوان مثال ذکر کرده اند و ممنوعیت این نوع توسل از این نظر بود که آنها بتها یا ملائکه یا حضرت عیسی(ع) را مثل خدا تأثیرگذار می دانستند، این نوع توسل در نزد ما هم حرام و شرک و در نتیجه انسان را از اسلام خارج می کند.

اما توسل مشروع!

۱) امام ترمذی و ابن ماجه از عثمان بن حنیف رحمهم الله روایت می کنند که مردی نابینا نزد پیغمبر صلی الله علیه و سلّم آمد و گفت: برایم از خدا بخواه که عافیتم دهد. پیغمبر صلی الله علیه و سلّم فرمودند: اگرمی خواهی برایت دعا می کنم و اگر می خواهی صبر کنی آن برایت بهتر است. مرد نابینا گفت: برایم دعا کن. رسول الله صلی الله علیه و سلّم به او امر فرمود: برود وضوئی خوب بگیرد و این دعا را بخواند: (اللهم انی اسالک و اتوجه الیک بنبیک محمد صلی الله علیه و سلّم نبی الرحمه. یا محمد انی توجهت بک الی ربی فی حاجتی هذه لتقضی لی اللهم فشفعه فی). معنی: خداوندا! به راستی من از تو میخواهم و به وسیله ی پیغمبرت محمد صلی الله علیه و سلّم که پیغمبررحمت است به تو روی می نمایم. یا محمد(ص)همانا من به وسیله ی شما به سوی پروردگارم روی نهادم برای حصول آرزویم تابرآورده شود.

ادامه مطلب »

*بهشت و دوزخ

امام ابوحنیفه ـ رحمة الله علیه ـ می فرماید: «و الجنة و النار مخلوقتان الیوم لاتفنیان ابدا و لا تموت الحور العین ابداً و لا یفنی عقاب الله تعالی و ثوابه سرمدا» «بهشت و دوزخ هم اکنون آفریده شده اند، هرگز نابود نخواهند شد و حوران بهشتی هرگز نخواهند مرد و عذاب و پاداش دائمی خداوند متعال فنا ناپذیرند».

خداوند درباره بهشت می فرماید: «جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ» آل عمران/۱۳۳ «برای رفتن به بهشتی که پهنایش به اندازه آسمانها و زمین است و برای پرهیزگاران آماده شده است از هم پیشی بگیرد» و درباره دوزخ می فر ماید: «وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ» آل عمران/۱۳۱ «از آتشی که برای کافران آماده شده است بپرهیزید».

ادامه مطلب »

*اهمیت عقیده از منظر حضرت امام ربانی رحمه الله

از جمله مكتوبات حضرت امام ربّاني مجدّد الف ثاني رحمه الله در بيان اعتقادات اهل سنّت و جماعت ـ شكر الله سعيهم ـ است كه حفظ آن بر هر طالب ضروري می­باشد.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيْرًا‌ طَيِّبًا مُّبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَي وَ الصَّلَوةُ وَ السَّلَامُ عَلَي حَبِيْبِهِ الْمُصْطَفَي وَ آلِهِ الْمُجْتَبَي وَ اَصْحَابِهِ الْبَرَرَةِ التُّقَي.

فرض نخستين بر مسلمانان، تصحيح عقايد است؛ به اين روش كه الله تعالي به ذات خود، موجود است و همه مخلوقات به پيدايش حق تعالي موجودند و او تعالي بيمانند است.

ادامه مطلب »

*شفاعت انبیاء

امام ابوحنیفه ـ رحمة الله علیه ـ می فرماید: «و شفاعة الانبیاء علیهم السلام حق و شفاعة نبینا علیه الصلاة و السلام للمؤمنین المذنبین و لاهل الکبائر منهم المستوجبین العقاب حق ثابت» «شفاعت انبیاء ـ علیهم السلام ـ حق است و شفاعت پیامبر ما ـ علیه الصلاة و السلام ـ برای مؤمنان گناهکار و برای مؤمنانی که مرتکب گناه کبیره شده اند و مستحق جزا هستند، حق و ثابت است.

ادامه مطلب »

*رستاخیز

هنگامی که خداوند بخواهد جهان هستی را ویران کند، به فرشته ای از اکابر فرشته ها به نام اسرافیل فرمان می دهد که در صور بدمد و با این دمیدن، جهان شامل آسمانها و زمین ویران می شود؛ مگر چند کسی که خدا بخواهد نمیرند. سپس دوباره دمیده می شود، همه جاندارانی که مرده اند دوباره زنده می شوند. خداوند متعال می فرمایند: «وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ» «در صور دمیده می شود و تمام کسانی که در آسمانها و زمین هستند می میرند؛ مگر کسانی که خدا بخواهد. سپس بار دیگر در آن دمیده می شود، به ناگاه همگی بپا می خیزند و می نگرند» (زمر/ ۶۸).

ادامه مطلب »

*۷- ایمان به واپسین روز (یوم الآخر)

بر هر مکلف واجب است که به یوم الآخر که روز قیامت است ایمان داشته باشد. مقصود این است که هر کسی بمیرد، زندگی این جهانش به پایان رسیده و به زندگی دیگری وارد می شود که به آن زندگی، واپسین روز گفته می شود و شروع آن هنگام مرگ در این دنیا است و دارای دو مرحله می باشد: نخست زنده شدن در قبر پس از مرگ که به آن عالم برزخ هم گفته میشود. این اولین مرحله ورود به قیامت است. حدیث شریف می فرماید: «من مات فقد قامت قیامته» «کسی که بمیرد، قیامتش برپا می شود» و همچنین از حضرت عثمان ـ رضی الله عنه ـ روایت است که رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و سلّم ـ می فرمایند: «إن القبر اول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أیسر منه و إن لم ینج منه فما بعده أشد منه» «زنده شدن در گور، نخستین مرحله قیامت است که اگر بنده از این مرحله بگذرد، از دیگر مراحل به آسانی رهایی خواهد یافت و اگر در این مرحله گرفتار شود، در دیگر مراحل سخت تر است». (رواه ترمذی).

ادامه مطلب »

*۶- ایمان به رسل

پیامبر، مخلوقی است که از سوی خدا برنامه ای منظم و قانونی مدوّن برای سعادت زندگی بشریت بوسیله وحی برایش مهیا می شود تا خود به آن رفتار نموده و به قوم خود نیز ابلاغ نماید؛ فرقی نمی کند که از جانب خدا برایش کتابی آمده باشد یا به کتاب پیامبر پیش از خود دعوت دهد.

به پیامبری که بر او کتاب نازل شده باشد، رسول و اگر بر او کتاب نازل نشده باشد، نبی می گویند.

خداوند متعال پیامبران زیادی برای اهل زمین فرستاد تا قوانین خداوند را برای آنها ابلاغ نمایند که از آن جمله پنج پیامبر اولوالعزم می باشند.

چنانکه در آیه۷ سوره مبارکه احزاب می فرمایند: «وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ» «آن گاه که از پیامبران پیمان گرفتیم ، و( همچنین) از تو و از نوح و از ابراهیم و موسی و عیسی بن مریم (که آیین خداوند را به مردم برسانند)».

ادامه مطلب »