از خدا جوییم توفیق ادب * بی ادب محروم شد از لطف رب *** بی ادب تنها نه خود را داشت بد * بلکه آتش در همه آفاق زد

آرشیو مطالب در دسته بندی ‘عقاید و باورهای دینی’

*شفاعت انبیاء

امام ابوحنیفه ـ رحمة الله علیه ـ می فرماید: «و شفاعة الانبیاء علیهم السلام حق و شفاعة نبینا علیه الصلاة و السلام للمؤمنین المذنبین و لاهل الکبائر منهم المستوجبین العقاب حق ثابت» «شفاعت انبیاء ـ علیهم السلام ـ حق است و شفاعت پیامبر ما ـ علیه الصلاة و السلام ـ برای مؤمنان گناهکار و برای مؤمنانی که مرتکب گناه کبیره شده اند و مستحق جزا هستند، حق و ثابت است.

ادامه مطلب »

*رستاخیز

هنگامی که خداوند بخواهد جهان هستی را ویران کند، به فرشته ای از اکابر فرشته ها به نام اسرافیل فرمان می دهد که در صور بدمد و با این دمیدن، جهان شامل آسمانها و زمین ویران می شود؛ مگر چند کسی که خدا بخواهد نمیرند. سپس دوباره دمیده می شود، همه جاندارانی که مرده اند دوباره زنده می شوند. خداوند متعال می فرمایند: «وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ» «در صور دمیده می شود و تمام کسانی که در آسمانها و زمین هستند می میرند؛ مگر کسانی که خدا بخواهد. سپس بار دیگر در آن دمیده می شود، به ناگاه همگی بپا می خیزند و می نگرند» (زمر/ ۶۸).

ادامه مطلب »

*۷- ایمان به واپسین روز (یوم الآخر)

بر هر مکلف واجب است که به یوم الآخر که روز قیامت است ایمان داشته باشد. مقصود این است که هر کسی بمیرد، زندگی این جهانش به پایان رسیده و به زندگی دیگری وارد می شود که به آن زندگی، واپسین روز گفته می شود و شروع آن هنگام مرگ در این دنیا است و دارای دو مرحله می باشد: نخست زنده شدن در قبر پس از مرگ که به آن عالم برزخ هم گفته میشود. این اولین مرحله ورود به قیامت است. حدیث شریف می فرماید: «من مات فقد قامت قیامته» «کسی که بمیرد، قیامتش برپا می شود» و همچنین از حضرت عثمان ـ رضی الله عنه ـ روایت است که رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و سلّم ـ می فرمایند: «إن القبر اول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أیسر منه و إن لم ینج منه فما بعده أشد منه» «زنده شدن در گور، نخستین مرحله قیامت است که اگر بنده از این مرحله بگذرد، از دیگر مراحل به آسانی رهایی خواهد یافت و اگر در این مرحله گرفتار شود، در دیگر مراحل سخت تر است». (رواه ترمذی).

ادامه مطلب »

*۶- ایمان به رسل

پیامبر، مخلوقی است که از سوی خدا برنامه ای منظم و قانونی مدوّن برای سعادت زندگی بشریت بوسیله وحی برایش مهیا می شود تا خود به آن رفتار نموده و به قوم خود نیز ابلاغ نماید؛ فرقی نمی کند که از جانب خدا برایش کتابی آمده باشد یا به کتاب پیامبر پیش از خود دعوت دهد.

به پیامبری که بر او کتاب نازل شده باشد، رسول و اگر بر او کتاب نازل نشده باشد، نبی می گویند.

خداوند متعال پیامبران زیادی برای اهل زمین فرستاد تا قوانین خداوند را برای آنها ابلاغ نمایند که از آن جمله پنج پیامبر اولوالعزم می باشند.

چنانکه در آیه۷ سوره مبارکه احزاب می فرمایند: «وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ» «آن گاه که از پیامبران پیمان گرفتیم ، و( همچنین) از تو و از نوح و از ابراهیم و موسی و عیسی بن مریم (که آیین خداوند را به مردم برسانند)».

ادامه مطلب »

*معراج پیامبر صلی الله علیه وسلم (قسمت چهارم)

من قصد کردم که پایین بیایم خداوند مرا صدا کرد و فرمود ای محمد من به تو و امت تو فرضی را تکلیف کردم و آن تکلیفی است که هر کس به آن عمل کند بهشتی میشود و هر کس از آن کوتاهی کند اگر خواستم عذاب جهنم می دهم وگرنه می بخشم رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود آن فرض و تکلیف چیست؟ و خداوند می فرماید من برای تو و امت تو پنجاه وقت نماز را در یک شبانه روز تکلیف کردم و رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود یا ربی من بر امر تو گردن می نهم. بعد از آن من از نزد خدا نزول کردم در حالی که خداوند بر من صلوات و سلام می فرستاد اندکی پایین آمدم و به پیش جبرئیل در همان جایی که جبرئیل را ترک کرده بودم رسیدم زمانی که جبرئیل مرا دید در آغوش گرفته و به سر و صورت من بوسه زد و از من سؤال کرد که خداوند چه چیزی را به تو عطا کرده است. پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: خداوند برای من فضل و احسان و کرامات زیادی را عطا کرده است. ادامه مطلب »

*معراج پیامبر صلی الله علیه وسلم (قسمت سوم)

بعد از آن به آسمان هفتم صعود کردیم. نگهبانان آسمان هفتم در را گشوده و به ما خوش آمد گفتند و ما جنس آسمان هفتم را از دُر سفید دیدیم و بر آن آسمان عجیبیه می گویند. زیرا که در این آسمان صدای نوشتن قلم نیز به گوش نمی رسید. و من باز در آسمان هفتم فرشتگانی را دیدم که به آن فرشتگان روحانیون می گفتند. زیرا این فرشتگان از دیگر فرشتگان آسمانهای دیگر بر خدا نزدیکترند.

ادامه مطلب »

*معراج پیامبر صلی الله علیه وسلم (قسمت دوم)

بعد از این ماجرا جبرئیل با رسول خدا صلی الله علیه و سلم بر آسمان دوم عروج کردند نگهبانان آسمان دوم از جبرئیل پرسیدند همراه تو کیست؟ جبرئیل گفت: همراه من حبیب خدا محمد صلی الله علیه و سلم است فرشتگان آسمان دوم بی درنگ در را باز کردند و مرحبا مرحبا گویان به استقبال پیامبر صلی الله علیه و سلم آمدند راوی از پیامبر صلی الله علیه و سلم نقل می کند: پیامبر صلی الله علیه و سلم گفت: در آسمان دوم فرشتگانی را دیدم سوار بر اسب که بر کمر آنها شمشیر بسته شده و در دستان آنها گرز وجود داشت من از جبرئیل سؤال کردم که اینها چه فرشتگانی هستند جبرئیل گفت: خداوند این فرشتگان را خلق کرده است برای نصرت دین اسلام تا روز قیامت. در میان آنها دو جوان شبیه به هم بودند من از جبرئیل سؤال کردم که اینها کیستند و جبرئیل در جواب گفت: یکی یحیی بن زکریا و دیگری عیسی بن مریم است که خداوند متعال آنها را از جمله ی نصرت دهندگان به دین اسلام تا روز قیامت قرار داده است وقتی به آنها نزدیک شدم و سلام کردم آنها نیز بر من سلام کردند و احترام گذاشتند عیسی علیه السلام مویی صاف و صورتی سفید و پوستی روشن داشت اما حضرت یحیی بن زکریا علیه السلام که در صورت آن اثر خشوع نمایان بود همچون نوری در میان فرشتگان می درخشید و آنها بر من و امت من خیر و برکت را بشارت دادند آسمان دوم آسمانی است از جنس آهن و بر این آسمان ماعون نام نهادند.

ادامه مطلب »

*۵- ایمان به کتب

کتب، یعنی کتابهایی که الله تعالی بر برخی از پیامبران نازل فرموده و در آن احکام شرعی و مواعظ الهی ذکر شده است. تعداد آن معلوم نیست؛ اما برخی از آن در قرآن ذکر شده است مثل:

صحف ابراهیم: «وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى» «[و در کتب ابراهیم] همان کسی که وظیفه خود را به طور کامل ادا کرد» (نجم /۳۷)

تورات و انجیل«وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ» «خداوند تورات و انجیل را نازل کرد» (آل عمران/ ۳)

زبور «وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً» «و به داوود زبور دادیم» (نساء/ ۱۶۳)

و قرآن «وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ » «این قرآن از جانب پروردگار به سویم وحی شده است» (انعام/ ۱۹).

این چهار کتاب که ذکر شد، بزرگترین کتابهایی است که بر انبیاء نازل شده است و قرآن، خلاصه و چکیده تمام کتابها و صحیفه های قبل از خود و بزرگترین و کاملترین آنها می باشد و آخرین کتابی است که بر پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و سلّم ـ نازل شده است.

ادامه مطلب »

*معراج پیامبر صلی الله علیه وسلم (قسمت اول)

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

به نام یگانه خالق هستی که کلام در زبان آفرید و بوسیله قلم اسرار قلب آدمی را فاش کرد و در دل شیفتگان راه حق نشانید. خداوند متعال که یاری دهنده بزرگ رسول الله صلی الله علیه و سلم و نظاره گر احوال او می باشند؛ برای آرامش روح و تسلّی خاطر رسول الله، او را به معراج فرا خواندند و پیامبر گرامی صلی الله تعالی علیه و سلم با کوله باری از درد و مشقت، که از قوم خویش دیده بود، راهی معراج شدند و جبرئیل؛ یار همیشگی پیامبر، رسول الله صلی الله علیه و سلم را از آسمانها عبور داده و از تماشای بهشت و دوزخ گذرانیده و از دیدار لوح و قلم و عرش و کرسی سیراب کرده و به قاب قوسین و مقام اعلی رساند و رسول الله صلی الله علیه و سلم از محضر خداوند، تمامی علم اولین و آخرین را، عفو و رحمت و شفاعت و نماز را به عنوان هدیه الهی به ارمغان آوردند. ادامه مطلب »

*۴- ایمان به ملائکه

(ملائکه) جمع ملک، نوعی مخلوق خداوند که از نور آفریده شده است. موجوداتی لطیف، مکرم و فرمانبردار خداوند؛ چنانچه خداوند متعال می فرماید: «لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ» «از خداوند آنچه بدیشان دستور داده شده است، نافرمانی نمی کنند و هر چه دستور داده شوند، انحام می دهند» (تحریم/ ۶).

دلیل اینکه از نور آفریده شده اند، این فرموده پیامبر صلی الله علیه و سلم است: «خلقت الملائکه من نورٍ و خلق الجانُّ من مارجٍ من نارٍ و خلق آدمُ ممّا وصف لکم» «فرشتگان از نور آفریده شده اند و جن از شعله ای از آتش آفریده شده و آدم از آنچه که الله برای شما بازگو نموده (خاک) آفریده شده است» (مسلم).

ادامه مطلب »

*۳- ارکان ایمان (قسمت اول)

امام ابوحنیفه ـ رحمة الله علیه ـ می فرماید: «یجب ان یقول آمنت بالله و ملائکه و کتبه و رسله و البعث بعد الموت و القدر خیره و شره من الله تعالی و الحساب و المیزان و الجنه و النار حق کله» «واجب است بر شخص مکلف که بگوید: من به الله و فرشتگان او و کتاب های او و پیامبران او و به زنده شدن بعد از مرگ و به تقدیر که خوب و بد آن از جانب الله تعالی است و به حساب و ترازو و بهشت و دوزخ ایمان آوردم و باور کردم همه آن حق و ثابت است».

توضیح: واجب در اینجا، به معنای فرض عین است که مکلّف، این باور قلبی خود در مورد ارکان ایمان را به زبان هم اقرار کند.

امام طحاوی ـ رحمة الله علیه ـ در عقیده الطحاویه می فرماید: «والایمان هو الایمان بالله و ملائکته و کتبه و رسله والیوم آلآخر و القدر خیره و شره و حلوه و مرّه من الله تعالی».

ادامه مطلب »

*۲- توحید

عقاید، به اموری گفته می شود که زبان به آن اقرار می کند و دل به آن باور و اطمینان دارد و آن امور، نزد باور کننده یقینی است و هیچ شکی به آن آمیخته نیست. عقاید اموری علمی و نظری است نه عملی؛ مربوط به قلب بوده و پوشیده است.

توحید

بر این باوریم که الله تعالی در ذات و صفات و افعال خود، واحد است نه از روی عدد؛ بلکه هیچ شریک و نظیری ندارد. «قل هو الله احد» ای محمد (همراه با باور قلبی)با زبان بگو که الله تعالی یکی و بی نیاز است، نه (کسی را) زاده و نه (از کسی) زاده شده است و هیچ کس با او همگون نیست. با هیچ یک از مخلوقات شباهت ندارد و هیچ یک از مخلوقات، با او مشابه نیست «لیس کمثله شی و هو السمیع البصیر» «هیچ چیز همانند خدا نیست و او شنوا و بیناست».

لم یلد لم یولد او را لایق است           والد و مولود را او خالق است

ادامه مطلب »

*۱- اهمیت عقیده صحیح

سپاس، خدای را که پروردگار جهانیان است و درود بر بنده برگزیده­اش حضرت محمد صلی الله علیه و آله.

این جهان آفریننده ای دارد قدیم که همواره بوده و همیشه خواهد بود، واجب الوجود است و عدم را بر او راهی نیست. به جمیع صفات کمال متّصف است و از هر عیبی مبرّاست. حیّ، سمیع و بصیر است. نه مانندی دارد و نه ضد و همتایی؛ بی مثل و مانند است، واحدی مددگار او نیست. از حلول و اتحاد پاک است، نه جوهر است و نه عرض و جسم، او «مستوی علی العرش» است. هرچه بخواهد می شود و هرچه نخواهد نمی شود. او غنی است و به هیچ چیز نیاز ندارد. هیچ کارش خالی از حکمت نیست. جز او کسی حاکم نیست. تقدیر خوب و بد، از جانب الله است.

ادامه مطلب »

*در آداب معانقه و دست بوسی

معانقه یعنی در آغوش گرفتن

معانقه‌ي برادر مؤمن هنگام بازگشت از سفر

معانقه‌ي برادران به شرطي که از سفر برگشته باشند از جمله‌ي مستحبّات است. به صحّت رسيده است که آن حضرت صلی الله علیه و سلّم گاهي با کسي که از سفر برمي‌گشت معانقه مي‌کرد و وي را در آغوش مي‌گرفت. با زيد بن حارثه رضی الله عنه که از مکّه به مدينه آمد و با جعفر بن ابي‌طالب رضی الله عنه که هنگام فتح خيبر از حبشه آمد و با ابوذر غفّاري رضی الله عنه معانقه نموده است.

امام نوّاوي رحمه الله آورده است که معانقه و بوسيدن طفل و کسي که از سفر برگشته جايز است و معانقه و بوسيدن غير ايشان مکروه تنزيهي است. امّا درباره‌ي پسران زيباروي، مكروه تحريمي است خواه از سفر آيند و خواه در حضر باشند. همچنين فرمود: ظاهر آن است که معانقه‌ي ايشان نيز مثل بوسيدن حرام باشد يا نزديک به حرام.

ادامه مطلب »

*اقسام اعمال خارق العاده

بدانكه اعمال نقض كننده عادت (اعمال خارق العاده) بر شش قسم مي باشند:

قسم اول «معجزه» است و معجزه مأخوذ از لفظ «عَجز» با فتح «عين» مي باشد كه مقابل قدرت است و اصل اعجاز، اثبات عجز است. پس معجزه نامي براي آنچه كه سبب اظهار عجز مي باشد، قرار گرفت و لفظ «تاء» براي نقل از وصفيت به اسميت مي باشد. اما مطابق عرف شارع معجزه عبارت از امر خارق العاده اي است كه به دست مدّعي نبوت براي اظهار صدق ادّعايش آشكار مي شود.

قسم دوم «ارهاص» است كه عبارت است از امر خارق العاده اي كه از نبي قبل از زمان بعثت و نبوت او آشكار مي شود. مانند: سلام دادن سنگهاي مكه بر سيّد ما و نبي ما محمد مصطفي صلی الله علیه و سلم قبل از نبوتش؛ چنانچه حضرت جابر رضی الله عنه روايت كرده است. گفته شده است: ارهاص، در اصل محكم كردن بنا با سنگ و غير آن مي باشد. علامه حلبی رحمه الله گفت: ارهاص مأخوذ از «اُرْهِصَـتِ الْحَائِطُ اِذَا اُسِّسَ» (ديوار بنا شد) هرگاه ديوار بنيان گذاري شود، مي باشد؛ زيرا اين خارق العاده در حكم تأسيس نبوت و محكم نمودن رسالت است.

ادامه مطلب »