از خـدا جـویـیـم توفیـق ادب**بی ادب محروم شد از لطف رب****بی ادب تنها نه خود را داشت بد**بلکـه آتـش در همـه آفـاق زد

نوشته های با برچسب ‘نقشبندیه’

*چه وقت و چرا اين طريقه نقشبنديه ناميده شد؟

برای ما در تعليمات واضح گرديده است که طريقه ي نقشبنديّه، پيروی مطلق و کامل دين حنيف اسلام و سنّت مطهّر نبوي صلی الله علیه و سلّم است و معلوم است که بعضـی صحابه ـ رضی الله عنهم ـ در مداومت ذکر و عبادت و جهاد از ديگران متمايز بودند؛ ليکن چون شرف و افتخار صحبت حضرت نبی اكرم صلی الله علیه و سلّم از هر چيز بلندتر و زيباتر و شايسته تر است، همه به نام اصحاب ياد شدند و همين موضوع درباره ي تابعينی که در زمان خود ميل و رغبت خود را به عزلت و صوفی گرايی ظاهر ساخته اند نيز چنين است؛ يعنی لقب تابعين همواره برای همه ي آنها آشکارترين مميزه بوده است. در اواسط قرن دوم هجری اين امر آغاز شد که وصف تابعين از انظار پوشيده و متروک گردد و همزمان صفت زاهد و عابد برای عارفان و عابدانی که عزلت و گوشه گيری و تنهايی را اختيار کرده بودند به كاربرده شود. در اواخر همين قرن برای اوّلين مرتبه، کلمه ي صوفی برعبادت کنندگان وپارسايانی اطلاق شده است که مفاتن وشيفتگی های دنيا ايشان را فريب نداده است و به طور دايم و استوار بر عبوديّت مطلق به پيشگاه ذات يکتاي الله سبحانه و تعالی مستقيم و پا برجای بوده اند. همانطور که اصحاب کبار و بزرگان تابعين به اين عبوديت استقامت داشته اند.

ادامه مطلب »

*احسان همراه با ایمان و اسلام

اعوذ بالله من الشیطن الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الّذی هدانا علی دین الاسلام و الصلاه و السلام علی خیر الاَنام محمد صل الله علیه و سلم وعلی اله و اصحابه الکرام و رضوان الله تعالی علیهم اجمعین اما بعد:

قال الله تعالی: «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»
ترجمه: اوست خدایی که میان عرب امّی (ناخوان) پیغمبری بزرگوار از همان مردم برانگیخت تا برآنان آیات وحی خدا را تلاوت کند و آنها را پاک سازد و شریعت و احکام کتاب آسمانی و حکمت الهی بیاموزد باآنکه پیش ازین همه در ورطه جهالت و گمراهی بودند.
منظور از تزکیه، تزکیه نفس و آراستن آن با فضایل و پاک ساختن از رذایل و پستی های اخلاقی است. به تعبیر دیگر آن شکل از تزکیه که نمونه های عالی آن در زندگی گهربار یاران رسول الله علیه السلام و علیهم الرضوان به صورت اخلاص در عمل و اخلاق نیکو درخشیده است. آری تزکیه ای که نتیجه آن جامعه ای صالح و خلافت راشده و حکومت عادله ای که تا ابد الگو بوده و تاریخ نظیر آن را به یاد نمی آورد.

ادامه مطلب »

*مراقبه

تعریف مراقبه: بدانكه مراقبه، عبارت از انتظار فيـض از مبدأ فيّاض و ملاحظه ورود آن بر ورودگاه آن است؛ و اين ورودگاه (محل ورود)، لطيفه اي از لطائف سالك است كه آن را ورودگاه فيض مي گويند.

مراقبه از باب مفاعله و به معنی یکبار ديگر، انتظار كشیدن است. رسول اكرم(ص) فرمودند: «اِنَّ اللهَ تَعَالَي يَنْظُرُ عَلَي قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ فِيْ كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ ثَلاثَ مِائَةٍ وَ سِتِّيْنَ مَرَّةً» (بدرستي كه خداوند متعال بر قلب هر مرد و زن مؤمن، در هر شبانه روز، ۳۶۰ مرتبه نگاه مي كند). همچنین فرمودند: «تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّيْنَ سَنَةً» (يك ساعت فكر كردن، بهتر از شصت سال عبادت است. مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ج۱، ص۲۲۷) و همچنین مراقبه در لغت از لفظ ترقّب به معناي انتظار مطلوب و يا از لفظ رقيب به معناي محافظ و نگهبان دل گرفته شده است، و در اصطلاح اهل عرفان و حقيقت عبارت است از حفاظت دل از خطرات و انتظار فيض الهي بدون ذكر كردن. بعضي گفته اند كه مراقبه عبارت است از دوام علم بنده به اينكه ربّ سبحان بر او در تمامي احوال مطلع است و بعضي گفته اند كه مراقبه عبارت از مسلّط بودن هيبت حضور حق و نظر او بر دل و ساير اعضاء در حركات و سكنات است. از شيخالاسلام دربارة اين حديث سؤال کردند، شيخ گفت: يك ساعت فکر کردن در نيستي خود و حضور و آگاهي حق(ج)، از عبادت شصت سال که همراه با فکر كردن در هستي خود و غفلت از حق(ج) باشد، بهتر است.

moraqebeh-shamsiyeh

ادامه مطلب »

*اثبات بیعت

الحمدلله الذی هدانا لهذا و ماکنا لنهتدی لولا أن هدانا الله و الصلاة و السلام علی رسوله محمد و علی آله و أصحابه أجمعین أما بعد:

بیعت یک امر ثابت شده است که اصحاب رضی الله عنهم با پیغمبر صلی الله علیه و سلم در امور مختلف بیعت می کردند و آن حضرت صلی الله علیه و سلم از صحابه بیعت می گرفت.

اِنَّ الَّذِيْنَ يُبَايِعُوْنَكَ اِنَّمَا يُبَايِعُوْنَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ اَيْدِيْهِمْ فَمَنْ نَّكَثَ فَاِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَي نَفْسِهِ وَ مَنْ اَوْفَي بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُوْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا

esbat-beyat-shamsiyeh

ادامه مطلب »

*مقاله ای کوتاه به مناسبت فرا رسیدن ایام محرّم

بسم الله الرحمن الرحیم

مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ

ماه محرّم اولین ماه سال قمری است. مسلمانان این ماه را از جمله ماه های حرام به شمار می آورند. در این ماه، رخدادهای مهمّی به وقوع پیوسته است که می توان به: عروج ادریس ـ علیه السّلام ـ به آسمان، استجابت دعای زکریا ـ علیه السّلام ـ، عبور حضرت موسی ـ علیه السّلام ـ از دریا و غرق شدن فرعونیان، میلاد حضرت عیسی ـ علیه السّلام ـ، باریدن سنگ توسط پرندگان(واقعه سوره فیل)، شهادت خلیفه دوم حضرت عمر فاروق ـ رضی الله عنه ـ، اسلام آوردن حضرت علی ـ رضی الله عنه ـ، ازدواج حضرت علی ـ رضی الله عنه ـ با حضرت فاطمه ـ رضی الله عنها ـ، واقعه عاشورا و شهادت حضرت زین العابدین ـ رحمة الله علیه ـ اشاره کرد.

ashora-shamsiyeh

ادامه مطلب »

*خانقاه نقشبندیه مجددیه شمسیه پرچمنی (ثابت)

بسم الله الرحمن الرحیم

طریقه ی عالیه ای که از پیامبر اکرم(ص) اخذ و به وسیله حضرت صدیق اکبر(رض) و سلمان فارسی(رض) و دیگر بزرگان، سینه به سینه تا زمان حضرت شيخ بهاءالدّين محمّد بن محمّد بن محمّد(رح) مشهور به نقشبند و ملقّب به «محمّد البخاری» که در قرن هشتم پا به عرصه وجود گذاشت، منتقل شد، به نقشبندیه معروف گشت.

khanqah-naqshbandi-shamsiyeh

ادامه مطلب »

*فضيلت مسواک زدن

یکی از علل پیشرفت مسلمانان در پزشکی، توجه پیامبر اکرم(ص) به مسائل بهداشتی بوده است. اسلام، درباره اصول کلی پزشکی و بهداشت، دستورهایی به پیروانش داده است که می توان از این دستورها به عنوان یکی از پایه های علم پزشکی اسلامی یاد کرد.

احادیث زیادی از پیامبر اسلام(ص) درباره سلامت، بیماری، بهداشت و مسایل دیگر مربوط به پزشکی وجود دارد که در ذیل به بعضی از احادیثی که در مورد مسواک زدن آمده است، اشاره می کنیم:

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وُضوء» (رواه البخاری)

از ابی هریره(رض) روایت شده است که پیامبر اکرم(ص) فرمود: «اگر بر مردم سخت تمام نمی شد، آنان را به مسواک کردن در هر وضو امر می کردم».

و عن حذيفة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك. (متفق عليه)

از حذیفه(رض) چنین روایت شده است: «وقتی پیامبر اکرم(ص) از خواب بیدار می شدند، دهانشان را مسواک می زدند».

meswak-shamsiyeh

ادامه مطلب »

*حجاب و اهمیت آن

بسم الله الرّحمن الرّحیم

«یَا أیُّهَا النَّبیُّ قُل لِّأزواجِکَ و بَناتِکَ و نِساءِ المُؤمِنینَ یُدنِینَ عَلَیهنَّ مِن جَلابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أدنَی أن یُعرَفنَ فَلا یُؤذِینَ و کانَ اللهُ غَفُورًا رَحِیمًا» (احزاب/۵۹)

ای پیامبر، به زنان و دختران خویش و زنان مؤمنان بگو چادرهای خویشتن را بر خویشتن فرو پوشند این نزدیکتر است به اینکه شناخته شوند و آزارشان ندهند. و خداوند بخشنده و مهربان است.

حضرت عمر بن خطاب(رض) مي فرماید: در سه مورد، نظر من با وحي پروردگار موافق گرديد: يكي اينكه گفتم: اي رسول خدا(ص)! چقدر خوب است كه در مقام ابراهيم(ع) نماز بخوانيم. خداوند جلّ جلاله اين آيه را نازل كرد: «وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى» «مقام ابراهيم را محل نماز قرار دهيد». دوم اينكه گفتم: اي رسول خدا(ص)! چقدر خوب بود كه شما همسران خود را دستور مي داديد تا حجاب نمايند؛ زيرا انسان هاي خوب و بد با آنان سخن مي گويند. آنگاه آيه حجاب نازل شد. سوم، زماني كه همه همسران رسول الله(ص) با وي درگير شدند، من به آن­ها گفتم: اگر رسول الله(ص) همه شما را طلاق دهد، خداوند متعال همسران بهتري از شما به او عنايت خواهد فرمود. آنگاه آيه معروفِ «عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ» در اين باره نازل شد. (بخارى/۴۰۲)

hejab-shamsiyeh

ادامه مطلب »