• اسلام کانون اندیشه فرهنگی و اجتماعی,  عقاید و باورهای دینی

    بینش و منش مسلمان در رویارویی با بلایا و بیماری ها

    بسم اللّه الرّحمن الرّحیم   بینش و منش مسلمان در رویارویی با بلایا و بیماری ها الْحمْدُللهِ الَّذِیْ بِیَده ملکوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَ هُوَ یُجِیْرُ وَ لایُجَارُ عَلَیْهِ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ  وَ الصَّلاهُ وَ السَّلامُ عَلی سَیِّدِنا وَ حبیبِنا وَ شَفیعِنا وَ نَبیِّنا مُحمَّدٍ الْبَشیر النَّذیر  وَ عَلی آلِه وَ صَحْبِه وَ الصّالحین فی کُلِّ وقت و حین   وَ جَعَلَنا مِمَّنْ تَبِعَهُمْ بِإحسانٍ بِفَضْلِه وَ کَرَمِه ؛ إنَّه بِالْإجابَهِ جَدیر.   بدون شک هر اتفاق و یا هر نفع و ضرر و مصیبتی، بدون اراده و تقدیر الهی به وجود نمی‌آید. بنابراین مؤمنان هم باید طبق موازین و قوانین طبیعی که خداوند متعال در دنیا حاکم گردانیده…

  • آنچه از سیرت پیامبر ﷺ و احادیث باید بدانیم,  اسلام کانون اندیشه فرهنگی و اجتماعی,  عقاید و باورهای دینی,  فضایل و مقالات

    فضیلت درود شریف بر حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم

    علامه زرقانی در «شرح مواهب» نقل کرده است که غرض از خواندن درود، حصولِ تقرّب در بارگاهِ الهی به وسیله­ی امتثال حکم او و ادا کردن مقداری از حقوق حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلّم است که بر ذمه­یِ ما می باشند. حافظ عز الدین عبدالسلام(رح) می فرماید: درود ما برای حضرت رسول خدا صلی الله علیه و سلّم سفارش نیست، زیرا امثال ما را چه سزد که سفارشِ آن حضرت صلی الله علیه و سلّم را بکنند، اما چون خداوند متعال به ما دستور داده است که جزای احسانِ محسن را بدهید و بدیهی است که هیج محسنی برتر از رسول اکرم صلی الله علیه و سلّم…

  • عقاید و باورهای دینی,  فضایل و مقالات,  فقه و احکام اسلامی

    در آداب زیارت قبور

    کثرت زیارت قبور برای مردان  امام نوّاوی(رح) در آخر باب زایر القبور از کتاب اذکار آورده است که برای مردان زیارت قبور و همچنین بسیار توقّف کردن نزد قبور اهل خیر و فضل مستحب است. اینکه در ابتدای اسلام پیغمبر صلی الله علیه و سلم از زیارت قبور منع می‌کردند به این دلیل بوده که یکی از رسوم جاهلیّت و عادات اعراب، زیارت قبور بوده است و آنان در کار مردگان مبالغه‌ی بسیار می‌کردند و آن حضرت صلی الله علیه و سلم با این کار سعی در محو آثار جاهلیّت و از بین بردن رسوم و عادات اعراب داشته‌اند. ولی وقتی دلهای ایشان با ایمان مطمئن شد و از رسوم جاهلیّت…

  • اسلام کانون اندیشه فرهنگی و اجتماعی,  عقاید و باورهای دینی,  گنجینه اخلاق و ادب

    در آداب تعزیه و شرایط اهل مصیبت

    گفتن کلمه‌ی استرجاع در کتاب ابن‌السّنی به روایت ابن‌عبّاس ـ رضی الله عنهما ـ آمده است که پیغمبر صلی الله علیه و سلم فرمود: مرگ فزعـی [ترس، بیم] است. وقتـی به یکـی از شما خبـر وفات برادر مؤمنش برسد، باید بگوید: «اِنَّا للهِ وَ اِنَّا اِلَیهِ رَاجِعُونَ وَ اِنَّا اِلَی رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ اَللَّهُمَّ اکْتُبْهُ عِنْدَکَ مِنَ الْمُحْسِنِیْنَ وَ اجْعَلْ کِتَابَهُ فِیْ عِلِّیِّیْنَ وَ اخْلُفْهُ فِیْ اَهْلِهِ فِی الْغَابِرِیْنَ وَ لَا تَحْرِمْنَا اَجْرَهُ وَ لَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ» [پروردگارا! او را در زمره نیکو کاران و نامه اعمالش را در زمره نیکان قرار بده و او را در میان اهلش که باز ماندگان هستند جایش بده و ما را از اجرش محروم…

  • عقاید و باورهای دینی

    کافر، مخذول و مؤمن، موفق است

    امام ابوحنیفه ـ رحمه الله علیه ـ می فرماید: «خلق الله خلق سلیما  من الکفر و الایمان ثم خاطبهم و امرهم و نهاهم فکفر من کفر بفعله و انکاره و جهوده الحق یخذلان الله تعالی ایاه و آمن من آمن بفعله و اقراره و تصدیقه بتوفیق الله تعالی ایاه و نصرته له» «الله تعالی خلق را سالم از کفر و ایمان آفرید. سپس آنان را مورد خطاب قرار داد و امر و نهی کرد. آن کسی که کافر شده است، به سبب عمل و اختیار و انکار و جحود از حق و عدم توفیق و نصرت الله تعالی کافر شده است و آنکه ایمان آورده، به سبب عمل و اختیار…

  • عقاید و باورهای دینی

    عرش و کرسی

    امام طحاوی ـ رحمه الله علیه ـ می فرماید: «وجود عرش و کرسی قطعی است و ما به آن ایمان داریم. خداوند متعال به عرش نیاز ندارد و از داشتن مکان پاک است» خداوند متعال می فرماید: «فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ» آل عمران/۹۷ «خداوند از همه جهانیان بی نیاز است». Spread the love

  • تصوف و عرفان اسلامی,  سیرت اولیاء,  عقاید و باورهای دینی,  مکاتیب برزگان و بیانات زیبا

    در اثبات مجدّد الف ثانی

    محبوب صمدانی، مجدّد الف ثانی رحمه الله فرموده‌‌اند: بدانند که در هر صد سال، مجدّدی آمده است. چنانچه بیهقی و ابی‌‌درداء از ابی‌‌هریره رضی الله عنه و او از جناب آن سرور صلی الله علیه و سلم روایت کرده است که فرمودند:‍‍‌ «اِنَّ اللهَ یَبْعَثُ لِهَذِهِ الْاُمَّهِ عَلَی رَاْسِ مِائَهِ سَنَهٍ مَنْ یُجَدِّدُ لَهَا دِیْنَهَا» [هر آیینه خداوند برای این امت بر سر هر صد سال ، کسی را  مبعوث می­کند که دین او را تجدید کند. سنن ابی داود، ج۴، ص۱۰۹]. امّا مجدّد مائه با مجدّد الف تفاوت دارد، چنانچه در میان مائه و الف، فرق است، میان مجدّدان این‌‌ها نیز همان اندازه فرق است، بلکه بیشتر از آن…

  • عقاید و باورهای دینی

    لوح و قلم

    امام طحاوی ـ رحمه الله علیه ـ می فرماید: «ما به لوح و قلم و هر آنچه که در آن نگاشته شده باور داریم. اگر همه مردم گرد هم آیند تا چیزی را که خداوند در لوح ثبت نموده تا به وجود آید، از به وجود آمدن باز دارند، نخواهند توانست و اگر همه شان گرد هم آیند تا چیزی که خداوند در لوح ثبت نکرده باشد، به وجود آورند، باز نخواهند توانست و هر چیزی که تا روز قیامت روی می دهد، نوشته شده و دستکاری و تغییری در آن ایجاد نمی شود». Spread the love

  • عقاید و باورهای دینی,  فضایل و مقالات

    ثمرات ایمان به تقدیر

    بزرگترین ثمره ایمان به تقدیر، این است که از آن ایمان، انسان صحیح و کامل می گردد؛ چون اعتقاد به تقدیر، یکی از ارکان ایمان است و هر گاه به معتقد به تقدیر، نعمتی برسد و مرادش برآورده شود، آنرا از مقدّرات خداوند می داند. در نتیجه، تکبر و عُجب را از خود دفع کرده، به شکر و طاعت خدا می پردازد و اگر به او مصیبتی برسد، آنرا از قضا و قدر می داند؛ به این وسیله، پریشانی و آشفتگی را از خود دور می سازد و از خدا در مقابل مصیبت، امید ثواب دارد. در نتیجه با سکون، آرامش و اطمینان قلبی زندگی می کند. Spread the love

  • عقاید و باورهای دینی

    قضا و قدر

    امام ابو حنیفه ـ رحمه الله علیه ـ می فرماید: «و کان اللّه تعالی عالماً فی الازل بالاشیاء قبل کونها و هوالّذی قدّر الاشیاء و قضاها ولا یکون فی الدنیا ولا فی الآخره شیٍ الا بمشیئته و علمه و قضائه و قدره و کتبه فی اللوح المحفوظ ولکن کتبه با لوصف لا بالحکم» «اللّه تعالی در ازل به همه ی اشیاء قبل از وجود آن عالم بوده است. او تعالی تمامی چیز ها را برنامه ریزی نموده و عملی کرده است. هیچ چیزی نه در دنیا و نه در آخرت، جز به مشیت و علم و قضا و قدر او انجام نمی گیرد. هر چیزی در دنیا و آخرت طبق…

  • اسلام کانون اندیشه فرهنگی و اجتماعی,  عقاید و باورهای دینی,  فضایل و مقالات

    بهار، زنده شدن دوباره طبیعت

    بهار در قرآن علاوه بر بهار، ربیع را خانه طلا کاری و منقش شکوفه و گل درخت هم نامیده اند. آنچه هست اینکه معانی و مصادیق این واژه در جمال و زیبایی و طراوت اشتراک دارند. قرآن به صراحت نامی از بهار نیاورده ، اما ده ها آیه قرآن به بهار و برکات و جلوه ها و آثار آن اشاره هایی بدیع و روح بخش دارند. آیاتی که از ابرها، باران، آب ها، گیاهان، درختان، میوه ها و …دیگر نشانه های طبیعی سخن می گوید، همه در وصف بهار است. Spread the love

  • عقاید و باورهای دینی

    میزان

    ما به میزان ایمان داریم که گذاشته شده و کردارها با آن محاسبه می شوند. خداوند می فرماید: «و نضع الموازین القسط الیوم القیامه» «ما ترازوی دادگری خود را در روز رستاخیز می گذاریم». ایمان به میزان (ترازو) واجب و کیفیت آن به خداوند محوّل است. ایمان به روز قیامت، یک اصل مترقی در ادیان، خصوصاً در دین مبین اسلام می باشد. کسی که ایمان به قیامت و حساب و کتاب آن دارد، خود و دیگران را نمی آزارد و از اعتدال شرعی بیرون نمی شود؛ یعنی خود، پلیسِ خود و قاضیِ خود است و این باعث می شود تا شخص، زندگی آرام و معتدلی داشته باشد و اجتماع با…

  • عقاید و باورهای دینی

    پل دوزخ (صراط)

    وقتی که مراحل رستاخیز به پایان رسید، پلی بر روی دوزخ گذاشته می شود تا مردم از روی آن به بهشت بروند و پیش از این پل، فضای تاریکی است که در آن ایمانداران از منافقین تشخیص داده می شوند و به ایمانداران، به اندازه اعمال نیک شان، روشنایی داده می شود و از روی پل عبور می کنند؛ « وَإِنْ مِنْکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا کَانَ عَلَى رَبِّکَ حَتْمًا مَقْضِیًّا ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِینَ فِیهَا جِثِیًّا» مریم/۷۱ – ۷۲ «همه شما بدون استثناء وارد دوزخ می شوید (مؤمنان برای عبور و دیدن و کفار برای دخول و ماندن) این امر فرمانی قطعی از پروردگارتان است. سپس پرهیزکاران را نجات…

  • عقاید و باورهای دینی

    آیا توسل و استمداد از انبیا و اولیاء شرک است؟

    توسل مشروع داریم و توسل ممنوع: برای توسل ممنوع توسل مشرکین به بتها یا به ملائکه یا به حضرت عیسی(ع) را به عنوان مثال ذکر کرده اند و ممنوعیت این نوع توسل از این نظر بود که آنها بتها یا ملائکه یا حضرت عیسی(ع) را مثل خدا تأثیرگذار می دانستند، این نوع توسل در نزد ما هم حرام و شرک و در نتیجه انسان را از اسلام خارج می کند. اما توسل مشروع! ۱) امام ترمذی و ابن ماجه از عثمان بن حنیف رحمهم الله روایت می کنند که مردی نابینا نزد پیغمبر صلی الله علیه و سلّم آمد و گفت: برایم از خدا بخواه که عافیتم دهد. پیغمبر صلی…

  • عقاید و باورهای دینی

    بهشت و دوزخ

    امام ابوحنیفه ـ رحمه الله علیه ـ می فرماید: «و الجنه و النار مخلوقتان الیوم لاتفنیان ابدا و لا تموت الحور العین ابداً و لا یفنی عقاب الله تعالی و ثوابه سرمدا» «بهشت و دوزخ هم اکنون آفریده شده اند، هرگز نابود نخواهند شد و حوران بهشتی هرگز نخواهند مرد و عذاب و پاداش دائمی خداوند متعال فنا ناپذیرند». خداوند درباره بهشت می فرماید: «جَنَّهٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِینَ» آل عمران/۱۳۳ «برای رفتن به بهشتی که پهنایش به اندازه آسمانها و زمین است و برای پرهیزگاران آماده شده است از هم پیشی بگیرد» و درباره دوزخ می فر ماید: «وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ» آل عمران/۱۳۱ «از آتشی که…