آموزش سبقهای نماز

بازدیدها: 11

آموش سبقهای نماز به صورت تصویری (مناسب برای کودکان)

سُبحَانکَ اللّهُمَّ وبحَمدِکَ وتَبارَکَ اسمُکَ وتعَالى جَدُّکَ ولااِلهَ غَـیرُکَ

پاک و منزهی بار الها، و سزاوار ستایش، و مبارک است نام تو، و بزرگ است شأن تو، و نیست معبودی بجز تو.

دانلود و مشاهده در آپارات
مشاهده در یوتیوب

ادامهآموزش سبقهای نماز

چه وقت و چرا این طریقه نقشبندیه نامیده شد؟

بازدیدها: 2

برای ما در تعلیمات واضح گردیده است که طریقه ی نقشبندیّه، پیروی مطلق و کامل دین حنیف اسلام و سنّت مطهّر نبوی صلی الله علیه و سلّم است و معلوم است که بعضـی صحابه ـ رضی الله عنهم ـ در مداومت ذکر و عبادت و جهاد از دیگران متمایز بودند؛ لیکن چون شرف و افتخار صحبت حضرت نبی اکرم صلی الله علیه و سلّم از هر چیز بلندتر و زیباتر و شایسته تر است، همه به نام اصحاب یاد شدند و همین موضوع درباره ی تابعینی که در زمان خود میل و رغبت خود را به عزلت و صوفی گرایی ظاهر ساخته اند نیز چنین است؛ یعنی لقب تابعین همواره برای همه ی آنها آشکارترین ممیزه بوده است. در اواسط قرن دوم هجری این امر آغاز شد که وصف تابعین از انظار پوشیده و متروک گردد و همزمان صفت زاهد و عابد برای عارفان و عابدانی که عزلت و گوشه گیری و تنهایی را اختیار کرده بودند به کاربرده شود. در اواخر همین قرن برای اوّلین مرتبه، کلمه ی صوفی برعبادت کنندگان وپارسایانی اطلاق شده است که مفاتن وشیفتگی های دنیا ایشان را فریب نداده است و به طور دایم و استوار بر عبودیّت مطلق به پیشگاه ذات یکتای الله سبحانه و تعالی مستقیم و پا برجای بوده اند. همانطور که اصحاب کبار و بزرگان تابعین به این عبودیت استقامت داشته اند.

ادامهچه وقت و چرا این طریقه نقشبندیه نامیده شد؟

احسان همراه با ایمان و اسلام

بازدیدها: 0

اعوذ بالله من الشیطن الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الّذی هدانا علی دین الاسلام و الصلاه و السلام علی خیر الاَنام محمد صل الله علیه و سلم وعلی اله و اصحابه الکرام و رضوان الله تعالی علیهم اجمعین اما بعد:

قال الله تعالی: «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَهَ وَإِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُبِینٍ»
ترجمه: اوست خدایی که میان عرب امّی (ناخوان) پیغمبری بزرگوار از همان مردم برانگیخت تا بر آنان آیات وحی خدا را تلاوت کند و آنها را پاک سازد و شریعت و احکام کتاب آسمانی و حکمت الهی بیاموزد با آنکه پیش ازین همه در ورطه جهالت و گمراهی بودند.
منظور از تزکیه، تزکیه نفس و آراستن آن با فضایل و پاک ساختن از رذایل و پستی های اخلاقی است. به تعبیر دیگر آن شکل از تزکیه که نمونه های عالی آن در زندگی گهربار یاران رسول الله علیه السلام و علیهم الرضوان به صورت اخلاص در عمل و اخلاق نیکو درخشیده است. آری تزکیه ای که نتیجه آن جامعه ای صالح و خلافت راشده و حکومت عادله ای که تا ابد الگو بوده و تاریخ نظیر آن را به یاد نمی آورد.

ادامهاحسان همراه با ایمان و اسلام

مراقبه

بازدیدها: 20

تعریف مراقبه: بدانکه مراقبه، عبارت از انتظار فیـض از مبدأ فیّاض و ملاحظه ورود آن بر ورودگاه آن است؛ و این ورودگاه (محل ورود)، لطیفه ای از لطائف سالک است که آن را ورودگاه فیض می گویند.

مراقبه از باب مفاعله و به معنی یکبار دیگر، انتظار کشیدن است. رسول اکرم(ص) فرمودند: «اِنَّ اللهَ تَعَالَی یَنْظُرُ عَلَی قَلْبِ کُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَهٍ فِیْ کُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَهٍ ثَلاثَ مِائَهٍ وَ سِتِّیْنَ مَرَّهً» (بدرستی که خداوند متعال بر قلب هر مرد و زن مؤمن، در هر شبانه روز، ۳۶۰ مرتبه نگاه می کند). همچنین فرمودند: «تَفَکُّرُ سَاعَهٍ خَیْرٌ مِنْ عِبَادَهِ سِتِّیْنَ سَنَهً» (یک ساعت فکر کردن، بهتر از شصت سال عبادت است. مرعاه المفاتیح شرح مشکاه المصابیح، ج۱، ص۲۲۷) و همچنین مراقبه در لغت از لفظ ترقّب به معنای انتظار مطلوب و یا از لفظ رقیب به معنای محافظ و نگهبان دل گرفته شده است، و در اصطلاح اهل عرفان و حقیقت عبارت است از حفاظت دل از خطرات و انتظار فیض الهی بدون ذکر کردن. بعضی گفته اند که مراقبه عبارت است از دوام علم بنده به اینکه ربّ سبحان بر او در تمامی احوال مطلع است و بعضی گفته اند که مراقبه عبارت از مسلّط بودن هیبت حضور حق و نظر او بر دل و سایر اعضاء در حرکات و سکنات است. از شیخالاسلام درباره این حدیث سؤال کردند، شیخ گفت: یک ساعت فکر کردن در نیستی خود و حضور و آگاهی حق(ج)، از عبادت شصت سال که همراه با فکر کردن در هستی خود و غفلت از حق(ج) باشد، بهتر است.

moraqebeh-shamsiyeh

ادامهمراقبه

اثبات بیعت

بازدیدها: 0

الحمدلله الذی هدانا لهذا و ماکنا لنهتدی لولا أن هدانا الله و الصلاه و السلام علی رسوله محمد و علی آله و أصحابه أجمعین أما بعد:

بیعت یک امر ثابت شده است که اصحاب رضی الله عنهم با پیغمبر صلی الله علیه و سلم در امور مختلف بیعت می کردند و آن حضرت صلی الله علیه و سلم از صحابه بیعت می گرفت.

اِنَّ الَّذِیْنَ یُبَایِعُوْنَکَ اِنَّمَا یُبَایِعُوْنَ اللهَ یَدُ اللهِ فَوْقَ اَیْدِیْهِمْ فَمَنْ نَّکَثَ فَاِنَّمَا یَنْکُثُ عَلَی نَفْسِهِ وَ مَنْ اَوْفَی بِمَا عَاهَدَ عَلَیْهُ اللهَ فَسَیُوْتِیْهِ اَجْرًا عَظِیْمًا

esbat-beyat-shamsiyeh

ادامهاثبات بیعت

مقاله ای کوتاه به مناسبت فرا رسیدن ایام محرّم

بازدیدها: 15

بسم الله الرحمن الرحیم

مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی مَثَلُ سَفِینَهِ نُوحٍ، مَنْ رَکِبَ فِیهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ

ماه محرّم اولین ماه سال قمری است. مسلمانان این ماه را از جمله ماه های حرام به شمار می آورند. در این ماه، رخدادهای مهمّی به وقوع پیوسته است که می توان به: عروج ادریس ـ علیه السّلام ـ به آسمان، استجابت دعای زکریا ـ علیه السّلام ـ، عبور حضرت موسی ـ علیه السّلام ـ از دریا و غرق شدن فرعونیان، میلاد حضرت عیسی ـ علیه السّلام ـ، باریدن سنگ توسط پرندگان(واقعه سوره فیل)، شهادت خلیفه دوم حضرت عمر فاروق ـ رضی الله عنه ـ، اسلام آوردن حضرت علی ـ رضی الله عنه ـ، ازدواج حضرت علی ـ رضی الله عنه ـ با حضرت فاطمه ـ رضی الله عنها ـ، واقعه عاشورا و شهادت حضرت زین العابدین ـ رحمه الله علیه ـ اشاره کرد.

ashora-shamsiyeh

ادامهمقاله ای کوتاه به مناسبت فرا رسیدن ایام محرّم

خانقاه نقشبندیه مجددیه شمسیه پرچمنی (ثابت)

بازدیدها: 90

بسم الله الرحمن الرحیم

طریقه ی عالیه ای که از پیامبر اکرم(ص) اخذ و به وسیله حضرت صدیق اکبر(رض) و سلمان فارسی(رض) و دیگر بزرگان، سینه به سینه تا زمان حضرت شیخ بهاءالدّین محمّد بن محمّد بن محمّد(رح) مشهور به نقشبند و ملقّب به «محمّد البخاری» که در قرن هشتم پا به عرصه وجود گذاشت، منتقل شد، به نقشبندیه معروف گشت.

khanqah-naqshbandi-shamsiyeh

ادامهخانقاه نقشبندیه مجددیه شمسیه پرچمنی (ثابت)

حجاب و اهمیت آن

بازدیدها: 2

بسم الله الرّحمن الرّحیم

«یَا أیُّهَا النَّبیُّ قُل لِّأزواجِکَ و بَناتِکَ و نِساءِ المُؤمِنینَ یُدنِینَ عَلَیهنَّ مِن جَلابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أدنَی أن یُعرَفنَ فَلا یُؤذِینَ و کانَ اللهُ غَفُورًا رَحِیمًا» (احزاب/۵۹)

ای پیامبر، به زنان و دختران خویش و زنان مؤمنان بگو چادرهای خویشتن را بر خویشتن فرو پوشند این نزدیکتر است به اینکه شناخته شوند و آزارشان ندهند. و خداوند بخشنده و مهربان است.

حضرت عمر بن خطاب(رض) می فرماید: در سه مورد، نظر من با وحی پروردگار موافق گردید: یکی اینکه گفتم: ای رسول خدا(ص)! چقدر خوب است که در مقام ابراهیم(ع) نماز بخوانیم. خداوند جلّ جلاله این آیه را نازل کرد: «وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ مُصَلًّى» «مقام ابراهیم را محل نماز قرار دهید». دوم اینکه گفتم: ای رسول خدا(ص)! چقدر خوب بود که شما همسران خود را دستور می دادید تا حجاب نمایند؛ زیرا انسان های خوب و بد با آنان سخن می گویند. آنگاه آیه حجاب نازل شد. سوم، زمانی که همه همسران رسول الله(ص) با وی درگیر شدند، من به آن­ها گفتم: اگر رسول الله(ص) همه شما را طلاق دهد، خداوند متعال همسران بهتری از شما به او عنایت خواهد فرمود. آنگاه آیه معروفِ «عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَکُنَّ أَنْ یُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَیْرًا مِنْکُنَّ» در این باره نازل شد. (بخارى/۴۰۲)

hejab-shamsiyeh

ادامهحجاب و اهمیت آن

<